Варламова-Кэптукэ Галина Ивановна (1951)

Место работы автора, адрес/электронная почта: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН; 677027, г. Якутск, ул. Петровского, 1 ; http://igi.ysn.ru/

Ученая степень, ученое звание: д-р филол. наук

Область научных интересов: Эвенкийская филология, литература, литературоведение, устное народное творчество эвенков

ID Автора: РИНЦ AuthorID: 178496

Деятельность: В 1973-1979 гг. преподавала русский язык и литературу в школах Якутии, в 1979-1991 гг. - научный сотрудник Института языка, литературы и искусства СО АН СССР. С 1991 г. работает в Институте проблем малочисленных народов Севера СО АН СССР.

Документы 1 - 10 из 15
1.

Год: 2022

В книге собраны, осмыслены бытующие у эвенков мифы о сотворении мира эвенкийским творцом-божеством Сэвэки. Эти мифы - своего рода устная священная история происхождения человека, сотворения Земли и всего живого на ней. Книга знакомит с эвенкийскими запретами ОДЁ и традициями ИТЫ. Книга озвучена Натальей Юрьевной Ушницкой научным сотрудником ИГИиПМНС СО РАН, кандидатом филологических наук
2.

Год: 2020

Рассказ эвенкийской писательницы Г. И. Варламовой-Кэптукэ в переводе на якутский язык. Читает заслуженная артистка РС (Я) Майя Слепцова-Эбээ Маайа
4.

Издательство: Ковчег

Год выпуска: 2018

Количество страниц: 472 с.

В сборнике представлены пять сказаний локальной алдано-зейской территориальной группы, имеющих единую эпическую традицию. В них отражены важнейшие этапы межплеменных и межэтнических контактов эвенков, культурные приобретения этноса в процессе исторического развития. Книга предназначена для фольклористов, этнографов, филологов и всех, интересующихся культурой народов Севера
5.

Издательство: Ковчег

Год выпуска: 2018

Количество страниц: 200 с.

Данное пособие предназначено для широкой и разновозрастной аудитории, желающей овладеть эвенкийским языком. Основой пособия послужили выпущенные ранее тем же коллективом авторов электронные пособия для изучения эвенкийского языка, дополненные новыми литературными и фольклорными материалами и заданиями
6.

Издательство: Розовая чайка

Год выпуска: 1991

Серия, номер выпуска: Библиотека журнала "Розовая чайка"

Номер (№): 1

Количество страниц: 52 с.

В книгу народного сказителя Е. А. Данилова вошли отрывки из сказания о трех братьях-богатырях, детях Каганы, ставших прародителями трех народов, а также мифы и сказки эвенского народа
7.

Издательство: Наука

Год выпуска: 2008

Серия, номер выпуска: Памятники этнической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Т. 20

Количество страниц: 232 с.

В сборнике представлены четыре сказания, демонстрирующие разные стадии развития эвенкийского героического эпоса. Структурные различия текстов позволяют проследить эволюцию эвенкийских сказаний
8.

Издательство: Розовая чайка

Год выпуска: 1991

Количество страниц: 60 с.

В книге собраны, осмыслены бытующие у эвенков мифы о сотворении мира эвенкийским творцом-божеством Сэвэки. Эти мифы - своего рода устная священная история происхождения человека, сотворения Земли и всего живого на ней. Книга знакомит с эвенкийскими запретами ОДЁ и традициями ИТЫ
9.

Издательство: ЦИКЛ

Год выпуска: 2015

Количество страниц: 190 с.

В книге опубликованы два варианта эпоса о Шестикосой Нюнгурмок, записанных от братьев Трофимовых - талантливых нимнагакаланов (сказателей) эвенкийского рода Бута. Опубликованные сказание является ярким образцом, демонстрирующим богатство и разнообразие фольклорных традиций эвенков
10.

Издательство: Современник

Год выпуска: 1991

Количество страниц: 216 с.

Книгу составили произведения, посвященные нелегкой кочевой жизни, духовной культуре народа эвенков. Бремя невзгод, выпадающие на плечи народа, даже если он велик числом - тяжелая ноша. А если малочисленная народность?.. Разбросанные по тайге стойбища кочевых эвенков?.. Перед светлыми глазами девочки, героини повести "Имеющая свое имя, Джелтула-река", разворачивается жизнь большой эвенкийской семьи, кочующей по тайге. Серьезные вопросы сегодняшнего дня, сказавшиеся на судьбах всего эвенкийского народа, поднимает автор в лучших своих рассказах, с тревогой и болью пишет о том, как живут сегодня дети потомственных оленеводов, охотников