Ларионова Анна Семеновна (1955)

Место работы автора, адрес/электронная почта: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера, Отдел фольклора и литературы ; 677027, г. Якутск, ул. Петровского, 1 ; e-mail: degerenan@mail.ru ; http://igi.ysn.ru

Ученая степень, ученое звание: д-р искусствоведения

Область научных интересов: Якутская народная музыка, олонхо

ID Автора: SPIN-код: 4261-1214, AuthorID: 118716

Деятельность: В 1981-1986 гг. - преподаватель теоретических дисциплин в Якутском музыкальном училище, в 1987-1990 гг. - старший редактор Гостелерадио ЯАССР, в 1991 г. - главный специалист по общереспубликанским мероприятиям ЦКиИ при Министертсве культуры ЯАССР. С 1991 г. работает в Институте гуманитарных исследований.

Документы 1 - 10 из 31
1.

Количество страниц: 6 с.

В статье изучаются якутские традиционные песни, в содержании которых воспевается флора Якутии. Алгысы, тойуки и песни положительных персонажей в якутском героическом эпосе поются в манере пения дьиэрэтии ырыа. Этот стиль отличается наличием горловых призвуков – кылысахов, тирадной структурой текста, маятникообразной мелодией, свободной метроритмикой. Связи слова и музыки достаточно прямые, одному слогу соответствуют один музыкальный звук или распев. В обрядовом круговом танце осуохай, в котором поется о наступлении лета, о цветении трав и цветов, исполняется традиционным стилем якутского пения дэгэрэн ырыа. Ритмика напева опирается на словесный семисложник с делением на 4+3 и представлена формулой К К К К К К Д

Ларионова, А. С. Флора в традиционной песенной культуре якутов / Ларионова А. С. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Этносы и флора: региональные традиции и знания как основа гармоничного природопользования : материалы первой научно-практической конференции, 23-28 июня 2023 г., Якутск = Ethnic groups and Flora: regional traditions and knowledgeas a basis for harmonious nature management : proceedings of the First scientific and practical conference, June 23-28, 2023, Yakutsk / [редакционная коллегия: А. В. Кононов, Н. С. Иванова]. - Якутск : Издательский дом СВФУ, 2023. - 1 файл (275 с. ; 24,0 Мб). - С. 68-73.

2.

Количество страниц: 6 с.

Исследуются музыкальные диалекты приленской и вилюйской традиций исполнения якутского кругового песни-танца осуохай. Выявляются особенности квантитативной музыкальной ритмики в пении осуохая. Определяются свойственные каждой традиции специфика его исполнения.

Ларионова, А. С. Музыкальные диалекты осуохая (приленская и вилюйская традиции) / А. С. Ларионова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Культурное наследие народов Северо-Востока РФ: проблемы и перспективы : сборник материалов IIВсероссийской научно-практической конференции, посвященной памяти якутского исследователя-этнографа Платона Алексеевича Слепцова, Якутск, 16 декабря 2022 г. / члены редакционной коллегии: Н. В. Афанасьев, А. М. Захаров. -Якутск : Издательский дом СВФУ им. М. К. Аммосова, 2023. - С. 176-181.

3.

Ответственность: Халтанова Александра Дмитриевна (Составитель), Ларионова Анна Семеновна, Никифорова Вера Семеновна

Издательство: Издательский дом СВФУ

Год выпуска: 2021

Количество страниц: 36 с.

Нотация фольклора : (практические рекомендации) : учебно-методическое пособие по дисциплине "Нотация фольклора" для студентов, обучающихся по профилям подготовки "Музыкальная педагогика", "Компьютерная музыка и аранжировка" / Министерство культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия), Высшая школа музыки Республики Саха (Якутия) (институт) имени В. А. Босикова, Кафедра истории и теории музыки ; автор-составитель А. Д. Халтанова ; рецензенты: доктор искусствоведения А. С. Ларионова, кандидат искусствоведения В. С. Никифорова. — Якутск : Издательский дом СВФУ,2021. — 31 с. : ил., нот. ; ISBN 978-5-7513-3077-44

4.

Количество страниц: 9 с.

Актуальность исследования связана с тем, что интерес к связи слова и музыки в якутской народной песне возник со времен формирования якутской этномузыковедческой науки. При этом специальные научные работы, посвященные соотношению словесной части и напева песенных разделов олонхо, связанные с сюжетом сказаний, также отсутствуют. Интерес представляют и изыскания сопоставления сюжета словесной части песен в олонхо с квантитативной ритмикой напевов. Этим и обусловливается актуальность настоящей статьи. В музыкознании связь слова и музыки изучается с точки зрения сравнения интонаций музыки и речи. Были проведены также изыскания в области связи слова и музыки на фонологическом уровне. Сравнение сюжета песен с музыкой проводилось с точки зрения фразеологии, но соотношения сюжета с квантитативной ритмикой отсутствуют в связи с тем, что квантитативная ритмика якутских традиционных напевов не исследована. Думается, что все же какие-то взаимоотношения сюжета с квантитативной ритм икой напева в песенных разделах олонхо присутствуют. Цель статьи – исследовать соотношение сюжета олонхо В. О. Каратаева "Могучий Эр Соготох" в контексте связи слова и музыки в якутской традиции Вилюйского региона. На основе цели формируются следующие задачи: изучить предваряющую песню словесный текст и его сюжет по отношению к напеву; выявить связь музыки песенных разделов со словом в зачинах и во время перехода пения в речь; рассмотреть соотношение сюжета с квантитативной ритмикой напева в песнях зооморфных персонажей

Ларионова, А. С. Сюжет вилюйского олонхо "Могучий эр соготох" в контексте связи слова и музыки / А. С. Ларионова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022. - N 4 (28). - С. 37-45.
DOI: 10.25587/SVFU.2022.84.55.004

5.

Количество страниц: 11 с.

Цель. В статье раскрыты особенности творческого самовыражения значимых моментов жизни в искусстве и эпосе народа Саха. Методология. В работе используются специальные и общие методы научного познания - анализа и сопоставления культурологических особенностей выражения прекрасного народов Саха. Результаты. Мифология послужила первичным материалом для воплощения эпической красоты олонхо. В произведениях художников выражены особые символы, открывающие смыслы, живущие в бессознательных глубинах души человека. Речь идет о мистической идентификации индивида или группы с тем или иным животным или растением, например с конем, одним из первоэлементов якутской культуры. Конь, являясь первым другом эпического богатыря, обладает магическими свойствами, оберегающими жизнь и покой обитателей Срединного мира. Олонхо-эпос представляет собой синкретичный жанр, и поэтому наряду с эпическим повествованием песни занимают довольно значительный объем. В музыкально-песенном коде отражена символика песенного воплощения тотемного животного, образа Мирового древа или эпического богатыря. Практически все запевы песен исполняются в стиле якутского традиционного пения. Другой особенностью творческого самовыражения художников является историко-этнографическая направленность тематики. Исторические композиции связаны со старым, романтическим образом города Якутска и его окрестностей. В нем бережно сохраняются неповторимые черты уклада жизни народа. Прекрасные образы прошлого отражены не только в художественных полотнах известных художников, но и в национальной опере. Выводы. Искусство прекрасно, так как представляет собой совершенное выражение художественного познания и творчества.

Борисова, А. А. Образно-символические средства выражения прекрасного в культуре саха / А. А. Борисова, А. С. Ларионова// Культура и цивилизация. - 2016. - N 3. - С. 176-186.

6.

Количество страниц: 8 с.

В статье изучены особенности полевых исследований по якутскому музыкальному фольклору ведущего этномузыковеда России Э.Е. Алексеева, который начал эту работу в 60-е гг. XX в. За этот период им записан большой объем образцов традиционной песенности народа саха, включающий разнообразные жанры и стили якутской песенности. Им во время экспедиций, проведенных в различных регионах Якутии, записаны фрагменты якутского героического эпоса олонхо и якутские народные песни в исполнении известных олонхосутов (исполнитель олонхо) и певцов. Все собранные им материалы в настоящее время хранятся в аудиовизуальном архиве Гарвардского университета (г. Кэмбридж, США) и в фонограммархиве Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН (Санкт-Петербург, Россия). Кроме традиционной методологии при проведении экспедиционной работы Э.Е. Алексеев вводит экспериментальные полевые исследования при записи фольклорных образцов. Так, помимо апробированной записи музыкального фольклора, им проводилась специальная экспериментальная запись обрядового песнитанца осуохай. Для точной нотной фиксации многоголосной гетерофонической музыки песни-танца, была проведена запись каждого участника танца в отдельности. Также он записал имитации исчезнувших образцов якутского традиционного пения. Таким образом, Э.Е. Алексеев заложил новую экспериментальную методологию в полевой исследовательской работе.

Ларионова, А. С. Особенности полевых исследований в Якутии ведущего российского этномузыковеда Э. Е. Алексеева / А. С. Ларионова // Культура и цивилизация. - 2017. - Т. 7, N 5A. - С. 288-295.

7.

Количество страниц: 8 с.

В статье исследуется своеобразный жанр якутского фольклора поэма- тойук. Он отличается масштабностью и многоэпизодностью. Музыкальная часть поэм- тойуков вплоть до настоящего времени еще не изучена, хотя музыкальная составляющая тойуков славлений и песен- тойуков новеллического характера исследована в большей степени. Тем не менее, вплоть до настоящего времени отсутствуют также самостоятельные научные изыскания тойуков -славлений и песен- тойуков новеллического характера, как в филологическом, так и в музыковедческом аспектах. Выявлено, что существует единственная нотная запись поэмы- тойука "Суоhалдьыйа Толбонноох" в исполнении С.А. Зверева, зафиксированная первым профессиональным якутским композитором М.Н. Жирковым во время Вилюйской фольклорной экспедиции 1943 г. Данная запись хранится в фондах М.Н. Жиркова Национальной библиотеки РС(Я) им. А.С. Пушкина и еще не была введена в научный оборот. Проведено текстологическое сравнение вербальной части поэмы- тойука в записи М.Н. Жиркова с опубликованным фольклорным текстом в 4 части "Якутские народные поэмы- тойуки" из серии "Саха народнай ырыалара" ("Якутские народные песни"). Исполнителем этих двух вариантов является известный якутский народный певец С.А. Зверев, только опубликованная поэма- тойук записана А.А. Саввиным во время Вилюйской экспедиции в 1938 г. Сравнение показало, что текст, записанный через 5 лет не претерпел значительных изменений, а М.Н. Жирковым были продолжены традиции полевых исследований Вилюйской экспедиции Саввина-Боло 1938 г. как в плане выбора репертуара, так и в плане выбора исполнителей.

Ларионова, А. С. Специфика музыки традиционного жанра поэмы-тойука народа саха / А. С. Ларионова // Культура и цивилизация. - 2018. - Т. 8, N 5A. - С. 97-104.

8.

Количество страниц: 9 с.

В статье исследуются термины стилей и жанров якутской традиционной песенности в контексте "Якутско-русского словаря" под редакцией П. А. Слепцова. В них представлены переводы стилей якутского пения дьиэрэтии ырыа и дэгэрэн ырыа. Термин дьиэрэтии ырыа введен Ф. Г. Корниловым, дэгэрэн ырыа ввел в этномузыкознание М. Н. Жирков. Такие жанры как тойук, кутуру, хабар5а ырыата и ырыа имеют в словаре переводы как музыкальные термины, но многие песенные жанры не переводятся как музыкальные. Слова, используемые для обозначения того или иного жанра, широко употребляемые в якутском языке, обозначают стиль, технический исполнительский прием или функцию. Это характерно для песен со специфическими тембровыми способами исполнения тангалай ырыата, хабара ырыата и хонгсуо ырыата. В суол ырыата перевод обозначает функцию, что это песни исполняемые во время пути. многие жанры якутской традиционной песенности представлены в его материалах Вилюйской экспедиции 1943 г. В якутском этномузыкознании еще недостаточно распространен термин лабангха ырыа, который обозначает стиль якутского пения, названный Э. Е. Алексеевым "промежуточным". Переводы имеют и исполнители тех или иных жанров и стилей традиционной якутской песенности - это тойуксут и ырыасыт. В будущем на основе подобных "Якутско-русскому словарю" под редакцией П. А. Слепцова работ необходимо разработать словарь "Якутских музыкальных терминов".

Ларионова, А. С. Термины традиционной песенности народа саха в контексте "Якутско-русского словаря" П. А. Слепцова / А. С. Ларионова // Культура и цивилизация. - 2019. - Т. 9, N 5A. - С. 84-92.
DOI: 10.34670/AR.2019.45.5.010

9.

Количество страниц: 16 с.

Целью исследования является изучение основных задач, методов и принципов фиксации материалов, собранных в рамках работы экспедиций Института языка и культуры при СНК ЯАССР в 30-40-е гг. ХХ в. Авторы опирались на материалы экспедиций А. А. Саввина, Т. А. Шуба и М. Н. Жиркова, изучали связь методов сбора фольклора, разработанных А. А. Саввиным и его последователями в разных областях фольклористики: текстовой (якутской, русской), этномузыкознания. На фоне современных подходов к изучению фольклора, с учетом публикаций "Сводов фольклора", считаем важным последовательное изучение материалов фольклора и методов сбора в период работы экспедиций Института в 30-40-е гг. ХХ в. Фольклорный материал, собранный в экспедициях А. А. Саввина, С. И. Боло, Т. А. Шуба и М. Н. Жиркова, содержат богатый материал, который послужит в вузовском и специальном образовании, раскроет особенности сбора фольклора на начальном этапе его фиксации. Методы и подходы, разработанные в статье, послужат в дальнейших исследованиях по особенностям экспедиционной работы якутских ученых.

Данилова, А. Н. Особенности полевых исследований в фиксации фольклора народов Якутии в 40-е гг. XX в. / А. Н. Данилова, А. С. Ларионова, О. И. Чарина // Культура и цивилизация. - 2019. - Т. 9, N 1A. - С. 202-217.
DOI: 10.25799/AR.2019.44.1.022

10.

Количество страниц: 11 с.

Якутская традиционная песенность сохраняла свои архаические черты вплоть до XVIII в. С XVIII в. в ней происходят изменения связанные с процессами взаимовлияния музыкальных культур народов Севера Якутии: эвенов, эвенков, юкагиров. Благодаря чему происходит обогащение якутской народной песни в плане изменения интонационной и метроритмической сферы, а также появлению песен со специфическими способами пения. В это же время формируются региональные и, возможно, наслежные стили в якутской песенной традиции. В XX в. под влиянием русской песенности народная песня якутов начинает осваивать европейские музыкальные основы: тональную систему, широкие интонационные обороты, маршевые и позже вальсовые ритмы. Появляются новые жанры революционной и советской массовой песни. В конце XX в. на песенную культуру народа саха начинают влиять песни, созданные мелодистами и якутская эстрадная музыка. В это время исчезают многие феномены якутской народной песни. В XXI в. в период глобализационных процессов на якутскую песенность оказывают негативное воздействие масс-медиа и молодежная субкультура. Происходят необратимые изменения в этническом пении якутов, исчезают целые пласты якутских народных песен. Такие негативные процессы приводят к слому песенных традиций. Поэтому с особой остротой стоит вопрос сохранения отдельных реликтов фольклорной музыки народа саха.

Ларионова, А. С. Трансформационные процессы в песенной культуре народа саха / А. С. Ларионова // Культура и цивилизация. - 2020. - Т. 10, N 5A. - С. 328-338.
DOI: 10.34670/AR.2020.51.12.006