Атлас Вильяма Яковлева-Түһүлгэн посвящен его многолетней научно-исследовательской работе по археологии и этнографии в Сунтарском улусе и имеет практическую направленность по изучению традиций и обрядовости проведения сакрального праздника ысыах

Статья посвящена исследованию якутских этнонимов монгольского происхождения хатылинской (ботурусской) и батулинской родоплеменных групп, что имеет немаловажное значение в изучении проблемы этногенеза и этнической истории якутов. Данная тема все еще остается недостаточно разработанной как в лингвистическом, так и в историко-этнографическом аспекте. Значительный пласт якутских этнонимов имеет в целом тюркское и монгольское происхождение, что указывает на наследие древних и средневековых этнических общностей Центральной Азии и Южной Сибири. Роды - носители монгольских этнонимов, расселены на территории центральных, вилюйских и северных районов Якутии, что затрагивает и вопросы этнической истории якутов в XVII-XVIII вв. В работе предпринята попытка проследить этимологию и семантику якутских этнонимов монгольского происхождения на основе сопоставительного анализа с этнонимикой западных бурят и монголов. Предложено, исходя из историко-лингвистического анализа рассматриваемых микроэтнонимов с привлечением фольклорных и этнографических данных, авторское видение вопроса о месте и времени их появления.
The article is devoted to the research of Yakut ethnonyms of Mongolian origin of hatylinskv (boturussky) and batulinsky tribal groups of Yakuts. We attempt to track etymology and semantics of the ancestral and tribal names from the point of view of traditional ethnography, imprinted mainly in historical memory of their carriers, and historical vocabulary of Yakut language on the basis of the comparative analysis with ethnonyms of Burayats and Mongols.

Кинигэҕэ түүл-бит культураҕa, итэҕэлгэ суолтатын туһунан фольклор уонна этнография киэҥ матырыйаалларыгар олоҕуран кэпсэнэр. Түүлү тойоннооһун, бит-билгэ олох хаамыытын кытта тэҥҥэ уларыйыыта, аныгы олоххо туттуллуута арыллар.

По представлениям народа саха, лошадь - священное животное небесного происхождения. Ее огромная роль в хозяйстве, культуре и быте отразились в традиционных верованиях и эпосе

Вторая книга о духовном наследии традиционного верования саха посвящена Богиням плодородия, чадолюбия, хранительницам природы и покровительницам материнства - Иэйэхсит и Айыысыт. В научно-образовательном издании собраны уникальные фольклорные, искусствоведческие, педагогические, экологические, медицинские, психологические народные знания о духовной сущности культа Матери в природе и в человеческой жизни, о воспитании чувства материнства и защите детства, о поклонении животворящей красоте природы

В работе предпринята попытка выявить характер и механизм изменений комплекса идей и представлений, связанных с вопросами жизни и смерти, а также обрядового цикла в контексте трансформации культуры народа саха. На основе этнографических, фольклорных, археологических, архивных данных и собственных полевых материалов автор раскрывает и анализирует основные характеристики поведенческой культуры якутов (саха)с целью изучения мифологического сценария жизни, выявления жизненных ориентиров и ценностей индивида и коллектива в целом. Раскрывается природа и суть традиционных представлений саха о взаимотношении человека и судьбы, что наиболее полно отражается в феноменах предсказания и моделирования будущего

Книга представляет собой первую полную публикацию 31 текстов шаманских камланий, записанных известным этнографом А. А. Поповым в 1922-1925 гг. в бывшем Вилюйском округе на якутском языке с параллельным их переводом на русский язык. Научный аппарат содержит статьи по шаманству якутов, рассказы и предания о шаманах, словарь и указатель терминов. Тексты сопровождаются полевыми зарисовками автора