Тематические подборки
Василий Фёдорович Слободчиков – Манчаары (Манчары) (1805—1870) — якутский национальный герой, выступивший против гнёта местных тойонов, известный сказитель и запевала, мастер импровизации.
Василий Фёдоров родился в июне 1805 года в Догдонгинском наслеге Мегино-Кангаласского улуса. В молодости богатый родственник Фёдорова, В. Слободчиков — Чоочо, унизительно наказал его за незначительный проступок. Фёдорова высекли на площади, а потом отправили в тюрьму и на каторжные работы в Охотский солеваренный завод.
В 1830—1840 годах Манчаары был руководителем стихийных возмущений бедноты против социальной несправедливости, отнимая богатство у богатых (тойонов), раздавал его бедным. Известно, что он с товарищами совершил 18 набегов только летом 1833 года. Отобранное у богачей Манчаары в большинстве случаев раздавал бедным. Поэтому в глазах бедняков Манчаары выступал в роли защитника бедных и обездоленных. Его вместе с сообщниками неоднократно ловили царские власти, которые называли его разбойником и грабителем, но он совершал побеги из тюрьмы.
В 1847 году Манчаары приговорили к 10 годам тюремного заключения, содержался в камере он прикованным цепью к стене. По окончании срока Манчаары оставался прикованным ещё 2 года, до 1859 года. После этого его выслали на поселение в Бордонский наслег Мархинского улуса (ныне Мальжагарский наслег Нюрбинского улуса), где он жил спокойной жизнью, женился, обзавёлся хозяйством, имел покосное место, названное «Манчаары атага». Умер 6 ноября 1870 года.
***
Самые ранние записи песен Манчаары были сделаны в 1920—1930-х годах. До этого они передавались якутскими народными певцами в устной традиции. В общей сложности известно более 30 песен, основной темой которых является любовь к Родине, вера в счастливую жизнь и протест против социальной несправедливости.
Сохранилась информация, что Манчаары также исполнял олонхо, то есть был олонхосутом или сказителем. По устным данным среди исполняемых Василием Фёдоровым олонхо были «Күн Эрили», «Улдьаа Боотур», «Кыыс Дьурайа Куо», «Бэриэт Бэргэн», «Оҕo Ньургун», «Алаатыыр Ала Туйгун».
***
Ещё при жизни Манчаары о нём слагалось множество легенд и песен. Народ сам вознёс его в статус национального героя.
Имя Манчаары вошло во многие якутские литературные произведения. О нём сложены поэмы М. А. Александрова, Н. Ф. Борисовского, легенды В. Г. Короленко, А. Е. Кулаковского, драмы В. В. Никифорова, А. И. Софронова, новеллы Софрона Данилова.
***
Известно также, что Манчаары славился быстротой своих ног, ловкостью и проворностью. Он всегда оставался победителем на традиционном празднике встречи лета — Ысыахе, участвуя в состязаниях, в которых удальцы стремятся показать силу и красоту человеческих способностей – бегал, прыгал, боролся.
В его честь проводятся республиканские соревнования по национальным видам спорта «Игры Манчаары», существует фонд имени Манчаары, функционирует республиканский центр национальных видов спорта им. Василия Манчаары «Модун». Его именем названы улицы в Якутии, в том числе и Якутске.
Прижизненных изображений Манчаары не сохранилось. Существует скульптурный портрет Манчаары работы советского антрополога и скульптора Галины Лебединской, ученицы М. М. Герасимова, выполненный ею по методу Герасимова восстановления лица по черепу.
В коллекцию вошли литературные произведения, научные исследования, легенды, повествующие о жизни национального якутского героя. В них раскрывается образ Манчаары как человека, выступившего против гнёта местных феодалов, талантливого сказителя и запевалы.
Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Василий Фёдоров родился в июне 1805 года в Догдонгинском наслеге Мегино-Кангаласского улуса. В молодости богатый родственник Фёдорова, В. Слободчиков — Чоочо, унизительно наказал его за незначительный проступок. Фёдорова высекли на площади, а потом отправили в тюрьму и на каторжные работы в Охотский солеваренный завод.
В 1830—1840 годах Манчаары был руководителем стихийных возмущений бедноты против социальной несправедливости, отнимая богатство у богатых (тойонов), раздавал его бедным. Известно, что он с товарищами совершил 18 набегов только летом 1833 года. Отобранное у богачей Манчаары в большинстве случаев раздавал бедным. Поэтому в глазах бедняков Манчаары выступал в роли защитника бедных и обездоленных. Его вместе с сообщниками неоднократно ловили царские власти, которые называли его разбойником и грабителем, но он совершал побеги из тюрьмы.
В 1847 году Манчаары приговорили к 10 годам тюремного заключения, содержался в камере он прикованным цепью к стене. По окончании срока Манчаары оставался прикованным ещё 2 года, до 1859 года. После этого его выслали на поселение в Бордонский наслег Мархинского улуса (ныне Мальжагарский наслег Нюрбинского улуса), где он жил спокойной жизнью, женился, обзавёлся хозяйством, имел покосное место, названное «Манчаары атага». Умер 6 ноября 1870 года.
***
Самые ранние записи песен Манчаары были сделаны в 1920—1930-х годах. До этого они передавались якутскими народными певцами в устной традиции. В общей сложности известно более 30 песен, основной темой которых является любовь к Родине, вера в счастливую жизнь и протест против социальной несправедливости.
Сохранилась информация, что Манчаары также исполнял олонхо, то есть был олонхосутом или сказителем. По устным данным среди исполняемых Василием Фёдоровым олонхо были «Күн Эрили», «Улдьаа Боотур», «Кыыс Дьурайа Куо», «Бэриэт Бэргэн», «Оҕo Ньургун», «Алаатыыр Ала Туйгун».
***
Ещё при жизни Манчаары о нём слагалось множество легенд и песен. Народ сам вознёс его в статус национального героя.
Имя Манчаары вошло во многие якутские литературные произведения. О нём сложены поэмы М. А. Александрова, Н. Ф. Борисовского, легенды В. Г. Короленко, А. Е. Кулаковского, драмы В. В. Никифорова, А. И. Софронова, новеллы Софрона Данилова.
***
Известно также, что Манчаары славился быстротой своих ног, ловкостью и проворностью. Он всегда оставался победителем на традиционном празднике встречи лета — Ысыахе, участвуя в состязаниях, в которых удальцы стремятся показать силу и красоту человеческих способностей – бегал, прыгал, боролся.
В его честь проводятся республиканские соревнования по национальным видам спорта «Игры Манчаары», существует фонд имени Манчаары, функционирует республиканский центр национальных видов спорта им. Василия Манчаары «Модун». Его именем названы улицы в Якутии, в том числе и Якутске.
Прижизненных изображений Манчаары не сохранилось. Существует скульптурный портрет Манчаары работы советского антрополога и скульптора Галины Лебединской, ученицы М. М. Герасимова, выполненный ею по методу Герасимова восстановления лица по черепу.
В коллекцию вошли литературные произведения, научные исследования, легенды, повествующие о жизни национального якутского героя. В них раскрывается образ Манчаары как человека, выступившего против гнёта местных феодалов, талантливого сказителя и запевалы.
Открытый доступ означает, что читать книгу можно из любого места, где есть интернет. Нужно только авторизоваться или зарегистрироваться на сайте.
Закрытый – доступ к изданию возможен только в стенах Национальной библиотеки РС (Я).
Издания подборки 1 - 4 из 4
Издательство: Бичик
Год выпуска: 2001
Количество страниц: 196 с.
Подборки
- Манчаары (Манчары) - Слободчиков Василий Федорович,
- Снежная страна Якутия-Саха > Всё о Якутии,
- Умникам и умницам > Удивительное рядом,
- Топонимы Якутии > Топонимы якутского (тюркского) происхождения,
- ШКОЛА > Школьнику > История > История Якутии,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я),
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > История > История Якутии > Древняя Якутия (до 17 века),
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > История > История Якутии > История Якутии в 17 - 19 веках и до 1917 года,
- Школа 2 > Жанры > Нехудожественная литература > Публицистика,
- Школа 2 > Жанры > Нехудожественная литература > Научно-популярные книги,
- Школа 2 > Предметные подборки > География > География Якутии,
- Школа 2 > Предметные подборки > История > История Якутии.
Заслуженный работник культуры РС (Я) и РФ Ф. П. Ефимов в своей новой книге собрал статьи, содержащие интересные и необычные факты, относящиеся к Якутии
Автор:
Заглавие:
Василий Манчары
Издательство: Якут. науч. центр СО АН
Год выпуска: 1991
Количество страниц: 104 с.
Подборки
- Манчаары (Манчары) - Слободчиков Василий Федорович,
- Күлүмнүүр (Кюлюмнюр) - Никифоров Василий Васильевич > Литература о жизни и деятельности В.В. Никифорова,
- Краеведение. Археология. География. Биографии. История,
- ШКОЛА > Школьнику > История > История Якутии,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > История > История Якутии > История Якутии в 17 - 19 веках и до 1917 года,
- Школа 2 > Предметные подборки > История > История Якутии > Якутия в XVII - XIX вв. и до октября 1917 г..
О жизни и деятельности Василия Манчары накопилась большая литература: целый цикл исторических преданий, произведения художественной литературы на русском и якутском языках, труды исторического характера. В предлагаемой работе в историографическом и критическом плане рассматривается вся эта литература, выясняется ее общая концепция
Заглавие:
Предания, легенды и мифы саха (якутов)
Издательство: Наука
Год выпуска: 1995
Серия, номер выпуска: Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока
Количество страниц: 406 с.
Подборки
- Манчаары (Манчары) - Слободчиков Василий Федорович,
- Снежная страна Якутия-Саха > Храня традиции,
- Төрүччү - Генеалогия > Исторические предания - истоки генеалогии,
- Общественные науки. Образование,
- ШКОЛА > Школьнику > Внеклассное чтение,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Фольклор,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Фольклор,
- Школа 2 > Предметные подборки > Культура народов РС (Я) > Фольклор народов РС (Я),
- Школа 2 > Жанры > Художественная литература > Фольклор.
В том включены исторические предания, легенды и мифы. Основные вехи становления и развития этноса саха (якутов) отражены в трех циклах исторических преданий: о первопредках Омогое Баае и Эллэе Боотуре, прибывших с южной прародины на среднюю Лену, о Тыгыне Тойоне и других родоначальниках эпохи развития и разложения патриархально-родовых отношений в XVII—XVIII вв. и в преданиях о бунтаре — благородном разбойнике Василии Манчаары, отобразивших процесс дальнейшего общественного расслоения в первой половине XIX в. Мифы представлены рассказами о божествах — тотемных животных и птицах, известных под общим названием тангара, об иччи — духах-хозяевах местностей и лесов, о злых существах, а также легенды о шаманах и их чудесах. Из 56 включенных в том преданий и мифов 41 публикуются впервые