У нганасан и энцев практика круговых танцев, приуроченных к календарным праздникам (праздник Чистого Чума, праздник Большой День), сохранялась вплоть до ХХ в. Энецкие круговые танцы, к сожалению, не сохранились. Нганасанский танец бетырся исполняют на национальных фестивалях и праздниках, благодаря чему он приобретает роль знака этнокультурной идентичности народа. Уникальной чертой голосового сопровождения кругового танца является горло хрипение на вдох и выдох. Данный тип интонирования свойственен только круговым танцам и не встречается в других жанрах музыкального фольклора нганасан и энцев. Это уникальное интонационное явление в культуре самодийцев родственно палеоазиатским народам(юкагирам, чукчам) и указывает на культурную общность древних охотников на оленей Северной Евразии. Горло хрипение возникает в процессе интенсивного вдыхания и выдыхания воздуха при сжатии органов дыхания, в процессе вдоха происходит гипервентиляция легких. Такой тип дыхания вместе с размеренными однотипными движениями в медленном темпе способствует погружению танцоров в особое ритуальное состояние. Круговые танцы плясали длительно, несколько часов подряд, танцоры были одеты в ритуальную одежду с многочисленными металлическими круглыми пластинками (эту одежду нганасаны при жизни надевали только для танцев, а после смерти человека в этой одежде хоронили). Круговой— 78 —танец с горло хрипением на вдох и выдох выполнял функцию ритуального магического действия. Благодаря своей ритуальной функции данный тип интонирования закрепился в культуре данных народов и не исчез в плоть до ХХ в.