Казахский Алтай в контексте этносоциокультурных процессов в Центральной Азии во второй половине I тыс. до н.э.
Kazakh Altai in the Context of Ethno-Sociocultural Processes in Central Asia in the Second Half of the I Millennium BC. (based on the materials of the Berel burial mounds)
Обложка

Казахский Алтай в контексте этносоциокультурных процессов в Центральной Азии во второй половине I тыс. до н.э.
Kazakh Altai in the Context of Ethno-Sociocultural Processes in Central Asia in the Second Half of the I Millennium BC. (based on the materials of the Berel burial mounds)

Статья в журнале

Русский

Библиогр.: с. 21-22 (20 назв.)

902/904(571.151)

археология; Алтай; Казахстан; курганы Береля; скифы; пазырыкцы; юечжи; номады; погребения с конем; культ грифона; archeology; Altai; Kazakhstan; Berel burial mounds; scythians; Pazyryk people; yuezhi; nomads; burials with horses; cult of griffin

История. Исторические науки / Археология

Северо-Восточный гуманитарный вестник. – 2017. – N 3 (20)

В статье автор рассматривает проблемы культурогенеза и политического устройства скифского общества на примере Берельских курганов Алтая. Исследователи полагают, что на формирование пазырыкской культуры могли оказать влияние события на Востоке после создания в 553 г. до н.э. Ахеменидской державы; положение в древнекитайских царствах до создания в 221 г. до н.э. централизованного государства императором Цинь Шихуанди. Берельцы представляли собой сложное полиэтническое общество ранней государственности и могли находиться под вассальной зависимостью от юечжи, которые, возможно, и создали пазырыкскую культуру. Об этом косвенно говорит слабая милитаризованность берельцев и возможная дифференциация внутри самой аристократичекой прослойки номадов. Пазырыкцы установили контакты с Согдой, Бактрией и Хорезмом, которые считались сатрапиями при ахеменидах. Способы ведения полуосёдлого хозяйства с вертикальным кочеванием по горным лугам, формы жилища, одежда, украшения и оружие номадов I тыс. до н.э. повлияли на формирование культурных комплексов у многих средневековых народов Центральной Азии. Так, кочевая культура казахов многое унаследовала от алтайских скифов, этнический облик которых изменился в эпоху возвышения хуннов после 208 г. до н.э.
In the article the author considers the problems of cultural genesis and political structure of the Scythian society, for example of the Berel burial mounds of Altai. Researchers believe that the formation of Pazyryk culture could be influenced by events in the East after the creation in 553 BC Achaemenid Empire; Position in the Ancient Chinese kingdoms before the creation in 221 BC, the centralized state of the Emperor Qin Shi Huang. The Berelians were a complex multi-ethnic society of early statehood and could be under vassal dependence from the Yuezhi, who might have created a Pazyryk culture. This indirectly said a weak militarization of the Berelets and possible differentiation within the aristocratic stratum of nomads. Pazyryks established contacts with Sogd, Bactria and Khorezm, which were considered satrapies in the Achaemenids. Methods of doing semi-arid farming with vertical roaming through mountain meadows, dwelling forms, clothes, ornaments and weapons of nomads I millennium BC influenced the formation of cultural complexes in many medieval peoples of Central Asia. Thus, the nomadic Kazakh culture inherited much from the Altai Scythians, whose ethnic shape changed in the era of the rise of the Huns after 208 BC.

Самашев, З. С. Казахский Алтай в контексте этносоциокультурных процессов в Центральной Азии во второй половине I тыс. до н.э. : [по материалам Барельских курганов] / З. С. Самашев // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — N 3 (20). — C. 10-22.

Читать фрагмент

Чтение документа возможно в помещении библиотеки

Вам будет интересно