- Книга (5245)
- Газета (1)
- Журнал (168)
- Автореферат диссертации (11)
- Изоиздание (7)
- Аудиоиздание (318)
- Видеоиздание (459)
- Картографическое издание (5)
- Нотное издание (42)
- Статья (74)
- Библиографический указатель (23)
- Словарь (107)
- Календарь (2)
- Брошюра (97)
- Буклет (13)
- 3D-модель (5)
- Грампластинка (15)
- Веб-архив (17)
- Чукотский (15)
- Долганский (9)
- Английский (26)
- Эскимоский (3)
- Эвенкийский (45)
- Эвенский (113)
- Французский (17)
- Немецкий (2)
- Корякский (3)
- Мансийский (1)
- Нанайский (5)
- Ненецкий (3)
- Нганасанский (1)
- Нивхский (2)
- Старорусский (3)
- Русский (3456)
- Латинская графика (54)
- Тунгусский (4)
- Турецкий (2)
- Тувинский (1)
- Якутский (2811)
- Юкагирский (33)
- Не указан (4)
- Литературно-художественные издания (3726)
- Официальные издания (51)
- Научные издания (315)
- Научно-популярные издания (1328)
- Информационные издания (236)
- Справочные издания (228)
- Учебные издания (651)
- Производственно-практические издания (9)
- Массово-политические издания (56)
- Изобразительное издание (5)
Год выпуска: 2013
- Медиатека НБ Якутии: смотри и слушай > Музейные экспонаты,
- 3D объекты культурного наследия Якутии > Утварь,
- Искусство. Фотография. Музыка. Игры. Спорт,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Декоративно - прикладное искусство,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Декоративно-прикладное искусство, национальная одежда,
- iYakutia > Хранители традиций > Якуты > Жилище, пищевая культура, хозяйственная утварь.
В наиболее компактном виде представления о традиционных народных промыслах якутов дает период, охватывающий XIX и начало XX века. Руками мастеров и мастериц создавались разного рода изделия не только удобные для практического использования, но и красивые по своей конструкции, форме, окраске, фактуре, нанесенному на них узору. Сырьем для мастеров служили природные материалы, природа же подсказывала и необходимые краски и ритмы, арсенал образно-выразительных средств. В женской половине балаҕан преобладали изделия из кожи, меха и конского волоса контрастных цветов, а также берестяные короба (маллаах иһит) круглой или четырехугольной формы для принадлежностей рукоделия – иголок, ниток, наперстков, разных лоскутов.
Маллаах иhит – это деревянные, берестяные короба с крышками и без, цилиндрические и конусообразной формы для принадлежностей рукоделия и хранения мелких предметов. Шкатулка является одним из прекрасных творений человечества. Такое творение требует много времени, терпения, поэтому ими занимались мастерицы искусного дела. Именно они знают толк в вышивании и украшении берестяных посуд. Немало берестяных посудных экземпляров осталось с нами, которые были вышиты и изготовлены сто лет назад, являются экспонатами музеев. Многие хранят эти произведения искусства у себя дома. Шкатулка имеет много разных предназначений и размеров в зависимости для чего она используется. Например, для мелких и маленьких вещей используется маленькая шкатулка, для вышивальных принадлежностей используется средняя шкатулка, для хранения ткани использовалась большая шкатулка. В стародавние времена, если девушка из знатной и богатой семьи выходила замуж, то мастерицам заранее делали заказ берестяной шкатулки, которая должна быть большой, красиво украшенной. Шкатулки для невест "Маллаах иhит" с давних времён в день свадьбы родители мужа дарили в подарок невестке шкатулку с разными принадлежностями для рукоделия в знак того, чтобы невестка была хорошей хранительницей домашнего очага. Украшение шкатулки зависело от ее предназначения. Поэтому края и крышку украшали разными орнаментами и узорами. Маллаах иһит также делали и из дерева. Крышка такого короба по окружности имела бортик, который охватывал снаружи верхнюю и нижнюю части предмета. Вся поверхность окрашивалась в черный цвет, и на нее насечкой или контурной резьбой наносился растительный или геометрический узор. Помимо уже известных мотивов можно видеть кружки, спирали, крестообразные фигуры.
По материалам: Семенова С. И. Изготовление якутской сувенирной шкатулки из картона. 2018. https://infourok.ru/izgotovlenie-yakutskoy-suvenirnoy-shkatulki-iz-kartona-2963495.html
Год выпуска: 2020
- Медиатека НБ Якутии: смотри и слушай > Музейные экспонаты,
- 3D объекты культурного наследия Якутии > Якутский сосуд чорон,
- Искусство. Фотография. Музыка. Игры. Спорт,
- ШКОЛА > Школьнику > Культура народов РС(Я) > Декоративно-прикладное искусство, национальная одежда,
- ШКОЛА > Педагогу > Преподавание дисциплин > Культура народов РС(Я) > Декоративно - прикладное искусство,
- iYakutia > Хранители традиций > Якуты > Жилище, пищевая культура, хозяйственная утварь.
Иную гипотезу происхождения якутских чоронов предлагает В. А. Кисель. Чороны на конических поддонах он считает имитацией в дереве драгоценных кубков, изготовленных из золота или серебра и бытовавших у кочевников древнетюркской и ордынской эпох. Архаические чороны имеют несколько лишённую цельности грубоватую форму. Тулово украшал крупный пояс "тоногос-ойуу" (позвонок-узор), который мог быть соединительной линией нижней и верхней частей.
Существует два вида чоронов: на поддоне и сосуды на трёх ножках. Наиболее ранние чороны на поддоне датированы XVII веком, появление трёхногих относят к середине XVIII века. Размеры сосудов разные, от небольших до очень крупных, высота некоторых чоронов достигает почти метра.
Многие мотивы геометрического орнамента и формирование его основного композиционного принципа (пояс, ряд) связаны с керамикой неолитической эпохи. Для чоронов преобладающим остаётся геометрический орнамент. S-образные мотивы, лира, орнамент в виде муравья, растительные мотивы, сердцевидный орнамент, "бараньи рога", завитки следует отнести к редко встречаемым.
К основным орнаментам чоронов можно отнести следующие: широко применяемый линейный орнамент (быа ойуу, дьуора ойуу), простая линия, длинная, короткая. Линии могут быть одинарные, двойные и более, им принадлежит существенная роль в композиционном строе сосудов. Линия выделяет, ограничивает пространство, подчёркивает или отделяет друг от друга орнаментальные пояса.
Гребенчатый орнамент (тарах ойуу, хабарга ойуу, от ойуу) образует короткие параллельные линии, штрихи, чаще обрамлённые бесконечной линией. Он располагается у верхнего края и на поддоне чоронов, имеет множество вариантов.
Орнамент в виде косых линий (охторуу ойуу, тыал ойуу), образованный наклонными параллельными линиями, имеет различные подвиды, наклонные четырёхугольники, кривые, заострённые линии и т.д.
Позвоночный орнамент (тоногос ойуу) более характерен для архаичных сосудов. Орнамент помещался, как правило, на выпуклой, широкой части сосуда, являлся основным для сопутствующих орнаментальных поясов.
Арочный орнамент (сарбынньах ойуу) на чоронах получил широкое распространение в XIX веке. Бордюр, состоящий из арок, включает два элемента, парные параллельные друг другу арки, в месте соединения переходящие в крестовидные, ромбовидные, звездчатые отростки, - добавления или зубцы. В целом семантическое содержание якутского орнамента отражает универсальные значения. Мотив гребёнки, треугольники, косые кресты связаны с идеей размножения, плодовитости. Арочный орнамент, как один из "небесных" декоров, символизировал небесный свод. Близкие арочному варианты узора "кобылий сосок" (биэ эмийэ) были связаны с культом почитания лошади.
На протяжении многих веков, сохраняя свою пластику и сакральное назначение, традицию изготовления из дерева и каноническую орнаментацию, чорон воспринимается не просто как историческая, но, главным образом, как духовная реликвия, символический хранитель и продолжатель обычаев, обрядов и традиций народа саха. С особой любовью, очень красочно и уважительно чорон воспет в фольклоре, поэзии и литературе, музыкальном и изобразительном искусстве якутского народа.
По материалам: Алексеев А. Н. Якутский чорон ; Петрова А.Г. Кумысные сосуды чороны XVIII-XIX вв.
Ответственность: главный редактор В. Н. Иванов
Издательство: Институт гуманитарных исследований Республики Саха (Якутия), Государственное казенное учреждение Республики Саха (Якутия) "Национальный архив Республики Саха (Якутия)"
Год выпуска: 2003
Номер (№): 2 (10)
Количество страниц: 180 с.
- Ойуунускай Былатыан (Ойунский Платон) - Слепцов Платон Алексеевич > Литература о жизни и деятельности,
- Периодические издания Якутии (конец XIX – XXI вв.) > Журналы > Якутский архив > 2003,
- Пекарский Эдуард Карлович > Жизнь и деятельность,
- Пекарский Эдуард Карлович > Словарь якутского языка,
- Общий отдел > Газеты. Пресса. Журналистика,
- iYakutia > Арктика: история и перспективы > Северный морской путь,
- НАУКА ЯКУТИИ > ОБЩИЙ ОТДЕЛ > Газеты. Пресса. Журналистика,
- КНИГАКАН > География. Биографии. История. Археология,
- ШКОЛА > Школьнику > Литература > Якутская литература.
Якутский архив : историко-документальный научно-популярный иллюстрированный журнал / учредители: Институт гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха.
В 1960–1972 гг. издавался сборник статей и документов "Якутский архив" (вышло четыре выпуска). Нынешнее издание основано в 2000 г. по инициативе Комитета государственной архивной службы при правительстве РС(Я) и Института гуманитарных исследований Академии наук РС(Я). Публикуются статьи ученых и краеведов, отражающие разные аспекты истории Якутии со дня вхождения в состав России с широким использованием материалов архивов (местных, сибирских и столичных), а также архивные документы со вступительными статьями и комментариями, воспоминания, обнаруженные в архивах и написанные нашими современниками. Основные разделы (рубрики): Наследие предков; Мир Арктики; История в фотографиях; Из истории Якутской епархии; Старожилы рассказывают; Имя в истории; Свидетельства, воспоминания; Культура и образование; Факты, события, люди; Наш календарь; Хроника; Наличие разделов в каждом номере обусловлено материалом. 2003, N 2 (10). - 123 c. : ил. Библиогр. в конце ст. и в подстроч. примеч. Содерж.: Кто он, Платон Ойунский? / Н. Н. Тобуроков. Из памяти народа не вычеркнут... / А. А. Калашников. Краткие вехи большой жизни / С. П. Ойунская. Взгляд П. А. Ойунского на образование Якутии / Л. Е. Винокурова. П. А. Ойуунускай бэйэтэ баар эрдэҕинэ айымньыларын дьүүллээһин биир холобура / П. П. Петров. П. А. Ойуунускай уонна үөрэҕэ суох үлэһит сахалар түмсүүлэрэ / Н. С. Степанова. П. А. Ойунский о прародине якутов / Г. В. Попов. "Благодарную память о нем мы, олекминчане, пронесем через годы..." / И. П. Алексеев. Образ Платона Алексеевича Ойунского в творчестве художника И. И. Попова / Н. Н. Ефремов. Мировоззрение и общественно-политические взгляды интеллигенции Якутии (1905-1928 гг.) / Е. П. Антонов. "...Подобным репрессиям подвергался не я один" / А. А. Калашников. Сохраненные мгновения / С. П. Ойунская. Быһаарыылаах тылдьыт салаатын 30 сыла / В. И. Лиханов. Участники Русской полярной экспедиции С. И. Расторгуев и П. И. Стрижев / Е. Е. Оконешников, Н. Е. Крылова. Из истории освоения Северного морского пути / Е. А. Курчатова. Письмо Э. К. Пекарского Н. А. Виташевскому / Е. И. Оконешников. Незабываемые встречи / Д. Е. Васильева. Якутская тема в петербургском кинематографе : (о съемках фильма "Река" А. Балабанова) / А. С. Романов. Путевой журнал берг-гешворена А. Метенева / В. А. Амузинский, А. А. Калашников. Узники Шлиссельбургской крепости в колымской ссылке / И. Г. Макаров. Методологический семинар "Социальная история России" / И. Г. Макаров. - ISBN 5-8176-0017-Х : 45 р. - 1000 экз. ).
Издательство: Ситим
Год выпуска: 2020
Дата: ыам ыйа
Номер (№): 5 (128)
Количество страниц: 60 с.
- Великая Отечественная война. Якутия в 1941-1945 гг. > Якутяне - участники Великой Отечественной войны,
- Сметанин Тимофей Егорович > Жизнь и творчество Т.Е. Сметанина,
- Улусы (районы) Республики Саха (Якутия) > Мегино-Кангаласский улус > Населенные пункты,
- "Хатан": ыччат сайдам сурунаала > 2020,
- Периодические издания Якутии для детей > Хатан – журнал для молодежи, школьников и студентов > 2020,
- Общий отдел,
- ШКОЛА > Школьнику > Внеклассное чтение > Журнал "Хатан".
Издательство: Ситим
Год выпуска: 2020
Дата: бэс ыйа
Номер (№): 6 (129)
Количество страниц: 60 с.
- Великая Отечественная война. Якутия в 1941-1945 гг. > Якутяне - участники Великой Отечественной войны,
- Писатели Якутии - участники Великой Отечественной войны > Макаров Гавриил Иванович–Дьуон Дьаҥылы (Дьуон Дьанылы),
- Улусы (районы) Республики Саха (Якутия) > Таттинский улус > Населенные пункты,
- "Хатан": ыччат сайдам сурунаала > 2020,
- Периодические издания Якутии для детей > Хатан – журнал для молодежи, школьников и студентов > 2020,
- Общий отдел,
- ШКОЛА > Школьнику > Внеклассное чтение > Журнал "Хатан".
Издательство: Сахаполиграфиздат
Год выпуска: 2006
Номер (№): 8
Количество страниц: 16 с.
- 1. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №1
- 2. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №2
- 3. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №3
- 4. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №4
- 5. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №5
- 6. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №6
- 7. Чуораанчык: алын сүһүөх кылаас оҕолоругар аналлаах сурунаал, 2006, №7
Издательство: ООО «Реактив-Принт»
Год выпуска: 2014
Дата: ноябрь
Номер (№): 2
Количество страниц: 44 с.
Издательство: Ситим
Год выпуска: 2019
Дата: олунньу
Номер (№): 2 (113)
Количество страниц: 68 с.
- 1. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2008, №1 (Ыам ыйа)
- 2. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2019, №1 (112) (тохсунньу)
- 3. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №1 (28) (Тохсунньу)
- 4. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №1 (16) Тохсунньу
- 5. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №1 (64) (Тохсунньу)
- 6. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №1 (100) (тохсунньу)
- 7. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2009, №1 (4) Олунньу
- 8. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №1 (88) (тохсунньу)
- 9. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №1 (40) (Тохсунньу)
- 10. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2010, №1 (10) Тохсунньу - олунньу
- 11. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №1 (52) (Тохсунньу)
- 12. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №1 (76) (тохсунньу)
- 13. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №2 (41) (Олунньу)
- 14. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №2 (89) (олунньу)
- 15. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №2 (53) (Олунньу)
- 16. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №2 (77) (олунньу)
- 17. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №2 (29) (Олунньу)
- 18. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2008, №2 (Бэс ыйа)
- 19. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №2 (101) (олунньу)
- 20. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №2 (65) (Олунньу)
- 21. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2010, №2 (11) Кулун тутар - муус устар
- 22. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2009, №2 (5) Кулун тутар - муус устар
- 23. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №2 (17) Олунньу
- 24. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №3 (42) (Кулун тутар)
- 25. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №3 (90) (кулун тутар)
- 26. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2010, №3 (12) Ыам ыйа - бэс ыйа
- 27. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №3 (78) (кулун тутар)
- 28. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2009, №3 (6) Ыам ыйа
- 29. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2019, №03 (114) (кулун тутар)
- 30. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №3 (30) (Кулун тутар)
- 31. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №3 (54) (Кулун тутар)
- 32. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №3 (102) (кулун тутар)
- 33. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2008, №3 (балаҕан ыйа)
- 34. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №3 (66) (Кулун тутар)
- 35. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №3 (19) Кулун тутар
- 36. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2009, №4 (7) Атырдьах ыйа
- 37. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №4 (55) (Муус устар)
- 38. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №4 (79) (муус устар)
- 39. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №4 (67) (Муус устар)
- 40. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №4 (43) (Муус устар)
- 41. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №4 (31) (Муус устар)
- 42. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2019, №04 (115) (муус устар)
- 43. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №4 (91) (муус устар)
- 44. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №4 (103) (муус устар)
- 45. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2010, №4 (13) От ыйа - атырдьах ыйа
- 46. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №4 (19) Муус устар
- 47. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №5 (80) (ыам ыйа)
- 48. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №5 (92) (ыам ыйа)
- 49. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №5 (32) (Ыам ыйа)
- 50. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2010, №5 (14) Балаҕан ыйа - алтынньы
- 51. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2019, №05 (116) (ыам ыйа)
- 52. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №5 (20) Ыам ыйа
- 53. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №5 (56) (Ыам ыйа)
- 54. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №5 (68) (Ыам ыйа)
- 55. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №5 (44) (Ыам ыйа)
- 56. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №5 (104) (ыам ыйа)
- 57. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2009, №5 (8) Алтынньы
- 58. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №6 (93) (бэс ыйа)
- 59. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №6 (81) (бэс ыйа)
- 60. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №6 (69) (Бэс ыйа)
- 61. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №6 (105) (бэс ыйа)
- 62. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2019, №6 (117) (бэс ыйа)
- 63. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2009, №6 (9) Сэтинньи - ахсынньы
- 64. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №6 (33) (Бэс ыйа)
- 65. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №6 (57) (Бэс ыйа)
- 66. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2010, №6 (15) Сэтинньи - ахсынньы
- 67. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №6 (45) (Бэс ыйа)
- 68. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №6 (21) Бэс ыйа
- 69. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №7 (58) От ыйа
- 70. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №7 (46) (От ыйа)
- 71. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №7 (106) (от ыйа)
- 72. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №7 (34) (От ыйа)
- 73. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №7 (82) (от ыйа)
- 74. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №7 (22) От ыйа
- 75. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №7 (70) (От ыйа)
- 76. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №8 (59) Атырдьах ыйа
- 77. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №8 (107) (атырдьах ыйа)
- 78. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №8 (35) (Атырдьах ыйа)
- 79. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №8 (83) (атырдьах ыйа)
- 80. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №8 (71) (Атырдьах ыйа)
- 81. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №8 (23) Атырдьах ыйа
- 82. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №8 (47) (Атырдьах ыйа)
- 83. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №9 (36) (Балаҕан ыйа)
- 84. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №9 (72) (Балаҕан ыйа)
- 85. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №9 (84) (балаҕан ыйа)
- 86. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №9 (60) (Балаҕан ыйа)
- 87. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №9 (108) (балаҕан ыйа)
- 88. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №9 (24) Балаҕан ыйа
- 89. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №9 (96) (балаҕан ыйа)
- 90. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №9 (48) (Балаҕан ыйа)
- 91. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №10 (97) (алтынньы ый)
- 92. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №10 (73) (Алтынньы)
- 93. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №10 (49) (Алтынньы)
- 94. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №10 (37) (Алтынньы)
- 95. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №10 (61) (Алтынньы)
- 96. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №10 (25) (Алтынньы)
- 97. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №10 (109) (алтынньы)
- 98. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №10 (85) (алтынньы)
- 99. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №11 (110) (сэтинньи)
- 100. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №11 (26) (Сэтинньи)
- 101. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №11 (38) Сэтинньи
- 102. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №11 (98) (сэтинньи)
- 103. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №11 (86) (сэтинньи)
- 104. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №11 (50) (Сэтинньи)
- 105. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №11 (74) (Сэтиннь)
- 106. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №11 (62) (Сэтинньи)
- 107. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2017, №12 (99) (ахсынньы)
- 108. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2011, №12 (27) (Ахсынньы)
- 109. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2012, №12 (39) Ахсынньы
- 110. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2016, №12 (87) (ахсынньы)
- 111. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2015, №12 (75) Ахсынньы
- 112. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2018, №12 (111) (ахсынньы)
- 113. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2013, №12 (51) (Ахсынньы)
- 114. Хатан: ыччат сайдам сурунаала, 2014, №12 (63) (Ахсынньы)
Издательство: Сахаполиграфиздат
Год выпуска: 1989
Номер (№): 1
Количество страниц: 16 с.
- Якутские писатели - детям > Туйаарыскай Константин,
- Туйаарыскай (Туйарский) - Дьячковский Константин Николаевич > Произведения К. Туйарского. Переводы,
- Периодические издания Якутии для детей > Чуораанчык – любимый всеми детский журнал,
- Общий отдел,
- Языкознание. Филология. Художественная литература,
- ШКОЛА > Школьнику > Внеклассное чтение.