Большинство индигирщиков жили в рубленых домах русского типа с плоской крышей. Зажиточные имели пятистенные дома – "горницу с прихожей", вдоль стен широкие лавки. Оконные рамы держались на задвижках из мамонтовой кости. В рамы вместо стекол вставлялась слюда, на зиму рамы снимались, и вместо них вставлялись льдины. Льдины изнутри покрывались толстым слоем инея, поэтому ежедневно по утрам иней счищали ножом ("окошки частили"), а снаружи обметали веником ("пахали окошки")

Охотничий промысел на дикого оленя, пушной промысел, добыча мясной пищи, рыболовство являются основной традиционной деятельностью лесных энцев, а тундровым энцам присуще оленеводство крупными стадами

18 апреля в Санкт-Петербурге назвали лучшие корпоративные календари 2024 года. Церемония оглашения и награждения победителей VI Всероссийского конкурса "Корпоративный календарь" прошла во Владимирском дворце Санкт-Петербурга

В стенах главного корпуса СВФУ прошел вечер памяти, посвященный 85-летию Марии Егоровны, организованный ее близкими родственниками. Ведущим была заведующая кафедрой северной филологии Антонина Винокурова. Кроме выступлений и концертных номеров было награждение лауреатов по исполнению эвенских песен среди детей

Монография посвящена комплексному описанию наречия на материале двух сохранившихся диалектов юкагирского языка. В работе наречие впервые рассматривается с учетом функциональных трансформаций в системе частей речи современного юкагирского языка; определены его лексико-семантические разряды, синтаксические функции, словообразование. Подробно описаны способы образования наречий: аффиксальный, лексикализации и конверсии. Основными источниками послужили фольклорные тексты и образцы живой речи юкагиров, локально проживающих в Республике Саха (Якутия): с. Андрюшкино Нижнеколымского и с. Нелемное Верхневилюйского улусов. Приложенные к работе фольклорные тексты и словарь наречий по колымскому диалекту имеют самостоятельную научную и практическую ценность

Шорцы (шор) – тюркоязычный народ, живущий в юго-восточной части Западной Сибири, главным образом на юге Кемеровской области, а также в некоторых смежных районах республик Хакасия и Алтай, Красноярского и Алтайского краев

Телеуты (самоназвание – байаттар, татадар-кижилери, теленет) ведут свое происхождение от тюркоязычного кочевого населения юга Западной Сибири. Язык и культура телеутов тесно связаны с языком и культурой алтайцев, этнотерриториальной группой которых они официально считались до 1993г. Современные телеуты проживают преимущественно в южных районах Кузбасса (в основном вдоль рек Большой и Малый Бачат – "бачатские телеуты"

Выставка "Коренные народы Кузбасса" расскажет вам, каким образом происходило заселение Западной Сибири, как складывались отношения между русскими и народами, населяющими территорию будущего Кузнецкого уезда, а затем и Кузбасса. Русские стали заселять Сибирь с конца XVI века, и уже к концу XVII века численность русских в Сибири превышала численность её разноплеменного местного населения