Рассказ об уроженце Одунинского наслега Западно-Кангаласского улуса, купце 2-й гильдии Павлове Г. П. (1816(?)-1872). Начал службу в качестве старшины в Одунинском родовом управлении (1853-1855), затем стал купцом и меценатом строительства дорог Аянского тракта, помогал средствами храма Якутска и Якутского Спасского мужского монастыря. Пользовался уважением святителя Иннокентия (Вениаминова), ценившего людей за добропорядочность, ответственность. Экспонат Всемирной Парижской выставки 1867 г., отправленный Г. П. Павловым в Париж макет "Якутский праздник" ("Ысыах") хранится в Британском музее. Участник выставки промышленности в г. Иркутске 1869 г. Почетный попечитель Якутской прогимназии (1871-1872). Награжден тремя золотыми и одной серебряной медалями, серебряным кортиком, похвальными листами и отзывами

По опубликованным и неопубликованным письмам Т. Е. Сметанина и воспоминаниям о нем вновь прослежена его жизнь, изучены биографии учителей, одноклассников, друзей, однополчан. В хронику жизни писателя-фронтовика введены уточнения, составлены более подробные аннотации к фотоматериалам, предоставленным МБУК "Кобяйский краеведческий музей им. П. Д. Степанова", ГБУ РС(Я) "Якутский государственный Литературный музей им. П. А. Ойунского"

По документам архива Русского этнографического музея (Санкт-Петербург) и Национального архива Республики Саха (Якутия) было выявлено, что 9 июля 1908 г. в Хомустахском наслеге Намского улуса Якутской области состоялся показательный ысыах (национальный праздник летнего солнцестояния у якутов) на средства Этнографического отдела Русского музея Александра III (ныне Российский этнографический музей). Организатором ысыаха был секретарь Статистического комитета, официальный корреспондент Этнографического отдела Русского музея А. И. Попов, устроителем - голова Намского улуса С. Рыкунов. Выявлено, что снимки хода праздника со сценами борьбы и народных игр были сделаны А. П. Курочкиным, политическим ссыльным, консерватором Якутского музея 1905-1908 гг. Фотографии попали в фонды музеев Санкт-Петербурга и Якутии, и в настоящее время хорошо известны исследователям. Но о том, что они сделаны по заказу и на средства Этнографического отдела Русского музея Александра III (ныне РЭМ), а также об участии в сборе якутской коллекции Э. К. Пекарского, В. М. Ионова не было известно до последнего времени.

Статья посвящена исследованию глаголов бытия в поэтическом тексте. Целью данной статьи является описание глаголов каузации начала существования в произведении А. Е. Кулаковского "Былыргылыы алгыс" ("Благословение по-старинному"). Определен состав глаголов каузации начала существования в структуре данного поэтического текста, проанализированы их значение, использованное в определенном контексте. В основу данного исследования положен функционально-семантический подход, позволяющий отобразить целостную организацию универсальных семантических категорий с определенным содержанием и средствами выражения. В исследовании применены структурный анализ, позволяющий представить наиболее подробную характеристику отношений между компонентами языковых явлений; контекстное описание с приемами наблюдения, обобщения и с элементами количественной обработки данных. Обращение к тексту А. Е. Кулаковского, основоположника якутской художественной литературы, позволяет выявить особенности в использовании языковых средств в ранней зарождающейся литературной поэзии, отличной от традиции устного народного творчества. В статье впервые подвергаются анализу глаголы каузации начала существования, изложенные в указанном произведении. Новым является представление данных глаголов, использованных в тексте рассматриваемого поэтического произведения, в соответствии с принципами и методами функционально-семантического анализа. Выявлено, что в характере представления рассматриваемых глаголов в исследуемом поэтическом тексте отображается авторская трансформация художественно-выразительных средств, основанных на фольклорных традициях.