Статья посвящена проблеме происхождения народа саха. В статье доказывается связь предков саха с центральноазиатскими татарами, часть которых в ходе междоусобных войн XIII в. оказалась на Ангаре. Они были известны под именем усуту-мангун, или водяных татар, им принадлежала усть-талькинская археологическая культура Приангарья XII–XIV вв. Приводятся сведения из якутских легенд о прародителях, где фигурируют Эллэй из племени "татаар" и его отец Татаар-Тайма. Доказывается, что этнонимы "монгол" и "татаар" были известны предкам саха. Самоназвания якутов "саха" и "ураанхай", также имеют связь с этнонимом "цзубу" (сог-по) – обозначение татар и улухоу (урянхай) – предков татар. Центральноазиатские татары принимали активное участие в формировании кимако-кыпчакских племен. Связи с этим сравниваются версии археологов об участии кимако-кыпчакского компонента в сложении усть-талькинцев и якутской культуры.
The article discusses the origin of the Sakha people, and proves the connection between the Sakha ancestors with the Central Asian Tatars, some of which in the course of civil wars in the XIII century came to the Angara River. They were known by the name Usutu-Mangun or water Tatars, they belonged to Ust-Talkino archaeological culture of the Angara Region in the XII–XIV centuries. The information from the Yakut legends describing the forefathers features Elley from the tribe "tataar", and his father Tataar-Tyma It is proved that the ethnonyms “Mongol” and “Tataar” were known by the Sakha ancestors. The Endoethnonyms of Yakuts “Sakha” and “Uraanhay” also relate to the ethnonyms “Zubu” (sog-po), the names referred to the Tatars and Uluhou (Uriangkhai) - ancestors of the Tatars. The Central Asian Tatars took an active part in shaping the Kimak-Kipchak tribes. That is why the versions of archeologist about the participation of the Kimak-Kipchaks in formation of Ust-Talkintses and the Yakut culture are compared in the article. Thus, the beginning of the ethnogenesis of Sakha ancestors is associated with the region of Lake Baikal, where the Turkic ancestors of the Sakha contacted with the Mongol tribes.

Рассматриваются основные изменения в государственно-гражданской и этнической идентичности и межэтнических установках русских в 1990-е гг. и 2000-е гг.

В статье анализируются особенности, основные концептуальные подходы и модель подачи материала в книге “Атлас модернизации России и ее регионов: социоэкономические и социокультурные тенденции и проблемы”. Показана реализация модернизации как всемирного цивилизационного процесса в России и ее регионах, место России среди других стран в процессе модернизации. Раскрыта громадная информационная база, положенная в основу предоставленных в Атласе материалов. Обращается внимание на междисциплинарный характер представленного в Атласе исследования. Это позволило рассмотреть процесс модернизации не только с точки зрения технологической, но и экономической, социальной, политической, социально-культурной, представить модернизацию как процесс, связанный с рациональным гуманизмом, в котором заинтересована не только страна, регион, но и каждый человек в отдельности
The article analyzes the features, main conceptual approaches and material presentation model in "The Atlas of Modernization in Russia and its Regions: Socioeconomic and Sociocultural Trends and Problems” . Modernization is shown as a part of the global civilizational process in Russia and its regions. Russia's place among other countries in modernization process. An enormous volume of information is disclosed, being the basis of the materials given in the Atlas. An interdisciplinary nature of the study presented in the Atlas is pointed out. This allowed us to consider modernization from the technological, economic, social, political and socio-cultural point of view, and to show modernization as a process associated with rational humanism, in which not only the country and its regions, but also each person is interested