Статья посвящена изучению ранней фонографической записи якутского фольклора дореволюционного времени для реализации цели по дальнейшему исследованию данной темы. Фонозаписи якутского фольклора не становились предметом специального исследования. Сама постановка данной научной проблемы показывает актуальность настоящего исследования
The article is devoted to studying of early prerevolutionary time phonographic record of Yakut folklore in order to identify the goal of further research of the topic. Records of Yakut folklore have not been the subject of special research. The very formulation of this scientific problem shows the relevance of the study

Научная новизна. Исследовательский подход А. А. Саввина к полевому материалу Верхоянского района как к целостной совокупности текстов подтвердил архаичность происхождения мифологической повествовательности не только в преданиях, но и в других жанрах верхоянской традиции. На материале верхоянских преданий подтверждается ранее выдвинутое предположение о влиянии концептуальных идей Г.В. Ксенофонтова 20-х гг. ХХ в. на формирование исследовательской позиции А.А. Саввина. Верхоянские предания, записанные А.А. Саввиным в рамках Северной экспедиции Института языка и культуры (1939-1940 гг.), впервые рассматриваются в качестве определенного корпуса текстов не столько этнографического, сколько фольклорного происхождения. Целью работы является изучение корпуса верхоянских преданий, зафиксированных А.А. Саввиным, в аспекте своеобразия сложившейся здесь верхоянской фольклорной традиции. Задачи исследования определяются постановкой в целом вопроса о характере и единстве верхоянских преданий, предопределившем общую направленность всей этой традиции. Методы исследования. На материале разножанровых записей верхоянского фольклора, хранящихся в фондах Архива ЯНЦ СО РАН, предложен типологический подход в их изучении, использованы методы и приемы фольклористического, и шире - филологического, анализа устного типа текста. Результаты. В сюжетном составе верхоянских преданий находит выражение архаичность и автономность процессов сюжетообразования: от ранних мифологических черт "общеякутского" фонда к его локализации здесь и появлению в преданиях характерных черт героизации повествования о "выдающихся людях Верхоянья". Анализ преданий дает основание для вывода о преимущественно повествовательном характере этой традиции, оказавшем влияние на верхоянский фольклор в целом.
Scientific novelty. The research approach of A.A. Savvin to the field material of the Verkhoyansk region as an integral set of texts confirmed the archaism of the origin of the mythological narrative not only in legends, but also in other genres of the Verkhoyansk tradition. On the material of the Verkhoyansk legends, the previously put forward assumption about the influence of the conceptual ideas of G.V. Xenofontov in the 1920s 20th century on the formation of the research position of A.A. Savvin. Verkhoyansk legends recorded by A.A. Savvin within the framework of the Northern Expedition of the Institute of Language and Culture (1939-1940), are considered for the first time as a certain body of texts not so much of ethnographic as of folklore origin. The aim of the work is to study the corpus of Verkhoyansk legends recorded by A.A. Savvin, in the aspect of the originality of the Verkhoyansk folklore tradition that has developed here. The tasks of the study are determined by the general formulation of the question of the nature and unity of the Verkhoyansk legends, which predetermined the general direction of this entire tradition. Research methods. On the material of records of different genres of Verkhoyansk folklore, stored in the archives of the YSC SB RAS, a typological approach to their study is proposed, methods and techniques of folklore, and more broadly - philological, analysis of the oral type of text are used. Results. In the plot structure of the Verkhoyansk legends, the archaic and autonomy of the processes of plot formation finds expression: from the early mythological features of the “general Yakut” fund to its localization here and the appearance in the legends of the characteristic features of the glorification of the story about the “outstanding people of Verkhoyansk”. An analysis of the legends gives grounds for concluding that this tradition was predominantly narrative in nature, which influenced the Verkhoyansk folklore as a whole.

В издании опубликованы итоговые документы международных, всероссийских и республиканских научных и научно-практических конференций, форумов, семинаров, круглых столов по вопросам сохранения, распространения и возрождения эпического наследия народа саха с целью ознакомления с современным состоянием научного изучения олонхо и мониторинга выполнения итоговых документов проведенных мероприятии. Издание осуществлено в рамках Международной научной конференции "Олонхо в мировом эпическом пространстве: наследие Платона Алексеевича Ойунского", посвященной 125-летию выдающегося государственного и общественного деятеля Платона Алексеевича Ойунского (г. Якутск, 27-28 сентября 2018 г.)

Монография посвящена рассмотрению жанровой системы, типов интонирования в чукотском музыкальном фольклоре. Впервые в музыкальной науке анализируется уникальные типы интонирования, связанные с песенным, танцевально-кинематическим, обрядовым и эпическим искусством чукчей. Рассмотрена система чукотских звуковых орудий и фоноинструментов. Исследование основано на полевых материалах автора, собранных в местах проживания чукчей в Чукотском и Камчатском автономных округах, Республике Саха (Якутия) в 1980-2000 гг. Издание снабжено иллюстрированным материалом и нотными образцами

Предлагаемый сборник - первый из пяти, которые вышли в серии "Удэгейские напевы". В первом сборнике опубликованы произведения музыкального фольклора, записанные в селах Олон, Красный Яр на реке Бикин и в селе Санчихеза (после 1972 года село Островное) на притоке реки Иман от бикинских и иманских удэгейцев. В последующих четырех сборниках опубликованы сказания -ниманку, песенные импровизации - йэхэй, записанные от самаргинских удэгейцев в селе Агзу и хорских удэгейцев в селе Гвасюги Хабаровского края. Записи музыкального удэгейского фольклора на магнитофонную ленту в течение 20 лет делал Юрий Ильич Шейкин

Книга посвящена комплексному исследованию лингвистической системы числительных в олонхо - их структура и семантика. Числительное в результате долгой абстрагирующей роли мышления приобрело общее абстрактное значение и в ходе своего развития наполнилось дополнительным сакральным символическим смыслом. В зависимости от исторического или мифологического характера, теряя свое конкретное значение и являясь понятийным символом в тюрко-монгольских эпосах. Монография в определенной мере углубляет понятие эпического языка, уточняет сущность эпических числительных

В тезисах рассматриваются вопросы современного состояния изучения локальных традиций эпического наследия, методики обучения эпическим песнопениям, проблема внедрения педагогики олонхо в образовательный процесс, перевода олонхо на языки народов мира, а также актуальные вопросы научного изучения якутского эпоса

Монография посвящена изучению эпического сказительства Верхоянья и северо-восточных улусов Абыя, Момы, Оймяконья и Средней Колымы. Прослеживается история исследования северной эпической традиции, впервые начатого И. А. Худяковым, и активно продолжающегося якутскими фольклористами. Для фольклористов, культурологов, студентов, магистрантов гуманитарных факультетов и всех, кто интересуется эпическим наследием, сказительскими традициями и устным поэтическим творчеством народа саха

"Строптивый Кулун Куллустуур" является научной публикацией одного из ярких и самобытных эпических памятников якутского народа. Русский читатель сможет получить представление о содержании и художественно-поэтической системе этого своеобразного жанра якутского фольклора

Данная статья затрагивает проблему изучения взаимодействия фольклорных и литературных традиций в произведениях авторов, вышедших из народа, носителей устного народного творчества. В советское время в литературе народов СССР, особенно в младописьменных литературах народные певцы сыграли заметную роль в поэтической жизни. В их произведениях удачно переплелись фольклорные и литературные традиции: произошел некий синтез формы и содержания. В нашей работе мы обратили внимание на произведение одного автора, Н. И. Степанова - Ноорой, члена Союза писателей СССР, народного певца, олонхосута, участника Великой Отечественной войны. Актуальность статьи заключается в том, что до сих пор период активного творчества народных певцов Якутии, как авторов, как создателей советского фольклора, мало изучен. Предметом исследования нашей темы являются произведения Н. И. Степанова - Ноорой, его песни и поэмы на советские темы. В работе использованы сопоставительный, сравнительный, аналитический методы, позволяющие выявить взаимодействие в нем фольклорных и литературных традиций, трансформации народных песен в авторскую. Новизна исследования заключается в том, в данной работе изучаются слияние фольклорных и литературных традиций, их взаимодействие в произведениях одного автора, носителя традиционной устной культуры народа саха. В результате исследования поэтических произведений автора на советскую тему мы заключили, что в поэмах, песнях, тойуках Н. И. Степанова четко наблюдается взаимодействие фольклорных и литературных традиций. Из произведений Н. И. Степанова видно, что народный певец, во-первых, работал по сохранению и передаче традиций народного творчества в основном в олонхо и тойуках, во-вторых, он стал одним из зачинателей нового типа фольклора, песенного жанра, называемого как советский фольклор. Песни Н. И. Степанова о труде и тружениках можно считать историческими, т. к. отражают действительность, воспевают реальных людей. В поэтических произведениях писателя на советскую тему отражены исторические факты и события советского периода. Его произведения имеют культурную ценность, и как произведения, отражающие действительность, являются историческим и культурным памятником.
This article touches on the problem of studying the interaction of folklore and literary traditions in the works of authors who came from the people, bearers of oral folk art. In Soviet times, in the literature of the peoples of the USSR, especially in newly written literature, folk singers played a significant role in poetic life. Their works successfully intertwined folklore and literary traditions: a certain synthesis of form and content occurred. In our work, we drew attention to the work of one author, Nikolai Stepanov - Nooroy, a member of the Union of Writers of the USSR, folk singer, olonkhosut, participant in the Great Patriotic War. The relevance of the article lies in the fact that until now the period of active creativity of folk singers of Yakutia, as authors, as creators of Soviet folklore, has been little studied. The subject of our research is the works of N. I. Stepanov - Nooroy, his songs and poems on Soviet themes. The work uses comparative, analytical, and analytical methods to reveal the interaction of folklore and literary traditions and the transformation of folk songs into original songs. The novelty of the research lies in the fact that this work studies the fusion of folklore and literary traditions, their interaction in the works of one author, a bearer of the traditional oral culture of the Sakha people. As a result of the study of the author’s poetic works on the Soviet theme, we concluded that in the poems, songs, and toyuks of N. I. Stepanov, the interaction of folklore and literary traditions is clearly observed. From the works of N. I. Stepanov it is clear that the folk singer, firstly, worked to preserve and transmit the traditions of folk art mainly in olonkho and toyuks, and secondly, he became one of the founders of a new type of folklore, a song genre called Soviet folklore. Stepanov’s songs about labor and workers can be considered historical, because they reflect reality and glorify real people. The writer’s poetic works on Soviet themes reflect historical facts and events of the Soviet period. His works have cultural value, and as works reflecting reality, they are a historical and cultural monument.