В настоящей статье мы рассматриваем сравнения в якутском эпосе. Целью статьи является изучение поэтических средств в эпических текстах якутов, в частности сравнение в северо-восточной традиции олонхо якутов. В поэтике северо-восточной традиции олонхо выявлена тематическая классификация сравнений. Основой классификации служит объект сравнения, который в мыслительной деятельности слушателя олонхо был направлен на познание нового «незнакомого». По тематическому принципу сравнения делятся на четыре группы: объекты, описывающие действия; природу; соматизмы; жилища и бытовые принадлежности, животных. Наиболее распространенной группой являются объекты сравнения, описывающие природу. Также разделили классификацию сравнений по двум критериям: по составу и по структуре. Сравнения по составу следует разделить на простые и сложные. Сложные сравнения дифференцируются как ступенчатые и множительные сравнения. Ступенчатые сравнения состоят из ряда простых сравнений, каждое из которых имеет свой объект и образ. Множительные сравнения с двумя, тремя компонентами повторяющихся сравнений, состоят из одного объекта и нескольких образов. Наиболее многочисленную часть представляют именно эти объекты сравнения. В каждом множительном сравнении объекты обычно выражаются однородными, семантически близкими сказуемыми, обозначающими действия персонажа. Сложные сравнения, последовательно раскрывающие ход действий, дополняют определенный образ.

В сборник "Русские народные пословицы и поговорки" вошли пословицы о мире, дружбе, сельском хозяйстве, бытовые, исторические, общественно-политические. В нем содержатся как дореволюционные, так и советские, наиболее яркие, отличающиеся своими художественными достоинствами пословицы и поговорки. Сборник рассчитан на широкий круг читателей — лекторов, пропагандистов, агитаторов, работников печати, сотрудников радио, телевидения. Он представляет интерес также для каждого, кто стремится к обогащению своего языка

Данный десятый выпуск межвузовского сборника посвящен исследованию межэтнических фольклорных связей, национального своеобразия прозаических и песенных жанров, а также взаимодействия фольклорного и литературного творчества.

Учебное пособие представляет собой результат исследования по истории изучения якутского героического эпоса. В издании содержатся темы о фольклористах Н. С. Горохове, П. А. Ойунском, Г. У. Эргисе, И. В. Пухове, Н. В. Емельянове, П. Е. Ефремове. Каждая тема сопровождается контрольными вопросами и заданиями, основными трудами исследователей и рекомендуемой литературой. Предназначена для студентов, магистрантов, преподавателей по направлению подготовки "Филология", "Народная художественная культура" и специалистов по фольклору

В сборник входят наиболее крупные и знаменитые эпические поэмы Средневековья: «Беовульф», «Старшая Эдда» (песни о героях), «Песнь о нибелунгах», «Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде». Созданные в разное время, в различной среде, на разных языках, поэмы объединены героическим содержанием. Все они воспевают подвиги воина-богатыря, ведущего яростную борьбу со стоящими на его пути препятствиями: либо ради того, чтобы стать первым и лучшим; либо одолевающего зловредных чудовищ; либо сражающегося с врагами своего народа. Героика поэм отражает какие-то общезначимые моменты и черты жизни народа в эпоху Средневековья

В статье рассмотрены способы выражения сравнительных отношений в якутском и алтайском героических эпосах. Родственные якутский и алтайский языки в настоящее время активно изучаются в сравнительном плане с целью выявления специфических различий. Сравнительная конструкция ранее была изучена в якутском языке Ю. И. Васильевым, теоретическое освещение дано Е. И. Убрятовой, в алтайском языке сравнительная конструкция специально исследована Л. Н. Тыбыковой. Материалом исследования послужили якутский героический эпос "Дьулуруйар Ньургун Боотур" (“Нюргун Боотур Стремительный”) и алтайский эпос "Маадай Кара". The article considers the ways of expressing comparative relations in the Yakut and Altai heroic epics. The related Yakut and Altaic languages are currently being actively studied in comparative terms in order to identify specific differences. The comparative construction was previously studied in the Yakut language by Yu. I. Vasilyev, theoretical coverage was given by E. I. Ubryatova; in the Altai language the comparative construction was specially studied by L. N. Tybykova. The material of the study was the Yakut heroic epic "Djuluruyar Nyurgun Bootur" ("Nurgun Botur the Swift") and the Altai epic "Maadai Kara".