В монографии на основе анализа археологических, фольклорно-этнографических и лингвистических материалов делается попытка реконструировать религиозные представления прибайкальцев эпохи раннего и развитого родового строя, образования первых государственных объединений в Центральной Азии и Южной Сибири. Сделан сравнительный анализ традиционных верований бурят, монголов и тюркских народов Сибири, установлены их генетические связи

Цель исследования - определение специфики эвенкийских антропонимических традиций, связанных с шаманизмом. Научная новизна обусловлена темой исследования - в публикации впервые рассматривается шаманский антропонимикон эвенков в сюжетах о шаманах различных жанров эвенкийского фольклора и исторических документах. На основе шаманской лексики различных групп эвенков, опубликованной в изданиях словарей тунгусо-маньчжурских языков, приводятся значения имен фольклорных персонажей и исторических лиц, представляющие собой дословные или образные характеристики служителей древнего культа. В результате проведенного исследования автор приходит к заключению о том, что антропонимические традиции эвенков свидетельствуют о большой роли шаманизма в этнической среде: в именах эвенкийских шаманов отражены уникальные характеристики и функциональные обязанности служителя культа; шаманский антропонимикон эвенков демонстрирует специфику словообразования в агглютинативных языках и является отражением мировоззренческих и социальных традиций эвенков.

Научный сотрудник Научно-исследовательского центра книжных памятников Национальной библиотеки РС (Я) Мария Васильева в передаче "Утро Якутии" на канале "Якутия 24" рассказала о книге "Отчет о состоянии якутского епархиального женского училища за 1893-1894 годы". Книга вышла в 1895 году в Якутской областной типографии, составителем являлся инспектор классов Стефан Попов

Посвящена вопросу о связях шаманства с древними мифами о культурном герое. Становление идеологии шаманства связано с эпохой раннего родового строя и временем ее перехода в патриархально-родовую общину. В это время происходило формирование образа культурного героя - субъекта, с которым в мифах связывается изобретение хозяйственно-культурных новшеств.

На основе архивных документов впервые описываются неизвестные страницы педагогической деятельности и родословная о. иеромонаха Алексия, в миру Василия Оконешникова, якута из III Мятюжского наслега Колымского улуса. До службы священником на крейсере ҺРюрикһ, оказавшемся в эпицентре Русско-японской войны, молодой иеромонах был лучшим учителем и способным руководителем Якутской второклассной (миссионерской) школы.

Тангра - это символ, который позволяет мобилизовать наши психологические и другие неизведанные внутренние ресурсы. В этом видеоматериале переведены и адаптированы молитвы к 63 ипостасям, собранные Лазарем Афанасьевым - Тэрис.

Фильм является научно-популярным рассказом о шедеврах русского древнего искусства. Сессия ЮНЕСКО в 2000 году внесла монастырь в список Всемирного наследия. В фильме принимают участие главный хранитель фресок музея Дионисия Елена Шелкова и директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов. Они рассказывают историю реставрации памятника и об открытиях, которые были сделаны в ходе этих работ