Специальные подборки
Издания подборки 1 - 10 из 243
1.

Количество страниц: 3 с.

Рецензия на монографию Илларионова В. В. "Якутская полевая фольклористика 70–90-х годов ХХ века": опыт научной саморефлексии.

Басангова, Т. Г. Рец. на монографию: Илларионов В. В. Якутская полевая фольклористика 70–90-х годов ХХ века: опыт научной саморефлексии. Якутск: Алаас, 2021. 144 с. / Т. Г. Басангова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 3 (27). - С. 113-115.
DOI: 10.25587/SVFU.2022.74.11.009

2.

Количество страниц: 2 с.

В статье обобщен опыт работы по использованию среди дошкольников гимнастики на укрепление "сюр" - жизненной силы, которая проводится вместо утренней зарядки.Авторами статьи разработаны комплексы утренней гимнастики на учебный год по якутскому календарю. Упражнения подобраны с учетом особенностей определенного месяца.

Федорова, Н. Е. Этно-педагогические методы оздоровления организма детей дошкольного возраста / Н. Е. Федорова, А. А. Шарина ; МБДОУ "Центр развития ребенка - детский сад "Кэскил" // Народное образование Якутии. - 2022. - N 3 (124). - С. 98-99.

3.

Количество страниц: 16 с.

В статье рассматривается проблема трансформации мифов и легенд о жиганской Аграфене, получившей статус языческого божества и хранительницы Заполярья, дух которой был прикреплен к знаменитой скале на острове Столбы близ Жиганска. В мифах и легендах обнаруживаются древний тунгусский, якутский и русский пласты, возникшие в разное время.

Захарова, А. Е. Кто она, жиганская аграфена? (трансформация мифов и легенд Жиганского улуса Якутии середины XVIII-конца XX вв.) / А. Е. Захарова ; Арктический государственный институт культуры и искусств // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. - 2014. - N 33-2. - С. 107-119.

4.

Количество страниц: 12 с.

Интерес в сегодняшнем эпосоведении вызывают вопросы: являются ли олонхосутами современные образованные сказители, которые сами записывают свое олонхо и исполняют их? Кто они: олонхосуты, исполнители, творцы? Отличается ли их эпическое творчество от традиционного сказительства? В статье исследуются эпические традиции, сохранившиеся в сюжетообразовании современного олонхо К. Н. Никифорова "Хабыр киирсиилээх Хабытта Бэргэн" с целью определения отступлений современного олонхо от канонов традиционного олонхо.

Корякина, А. Ф. Эпические традиции и особенности в сюжете олонхо К. Н. Никифорова "Хабыр киирсиилээх Хабытта Бэргэн" / А. Ф. Корякина, Л. Н. Герасимова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Научно-исследовательский институт Олонхо // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. - 2016. - N 61. - С. 127-136.

5.

Количество страниц: 5 с.

Автор рассматривает мифологию как основу морального сознания общества. В связи с изменением социальных условий ее влияние трансформировалось в современном мире: мифы, фольклор, устное народное творчество уже не имеют определяющей силы, но лежат в глубокой толще коллективного бессознательного. Поэтому, хотя влияние мифологии не является непосредственным и столь очевидным, но все-таки становится скрытой частью как общественного морального, так и политического группового сознания. Вместе с тем объективизация мифа часто таит в себе немалую опасность.

Старостин, В. П. О влиянии мифологии на моральное сознание современного общества / В. П. Старостин ; Якутская государственная сельскохозяйственная академия // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. - 2013. - N 26. - С. 14-17.

6.

Количество страниц: 5 с.

В статье выявляются основные ценностные характеристики якутского героического эпоса олонхо как шедевра устного и нематериального культурного наследия человечества, получившего данный статус в ЮНЕСКО (25 декабря 2005 года). Сегодня научное изучение, возрождение и популяризация памятников нематериального культурного наследия становится одним из приоритетных направлений культурологии в международном аспекте.

Стрекаловская, З. А. Культурные ценности героического эпоса олонхо как шедевра / З. А. Стрекаловская ; Арктический государственный институт искусств и культуры // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. - 2014. - N 33-1. - С. 23-27.

7.

Количество страниц: 8 с.

В данной статье рассматривается история изучения эпического сказания - нимкан, тэлэҥ на современном этапе, исследование фольклорных образцов эпического наследия эвенов, жанры эвенского фольклора, выявленные К. А. Новиковой и Е. Н. Боковой.

Белолюбская, В. Г. Из истории изучения эпического сказания эвенов / В. Г. Белолюбская, А. А. Винокурова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова, Института языков и культура народов Северо-Востока // Научный электронный журнал Меридиан. - 2016. - N 2 (2). - C. 1-8.

8.

Количество страниц: 3 с.

Цель: раскрыть положение о том, что героический эпос Олонхо народа Саха, являясь шедевром мирового культурного наследия человечества, становится уникальным источником народного воспитания с позиции индигенного подхода, предусматривающего в эпосе Олонхо учение Айыы как философию жизни народа Саха и глубоко отражающего этнические особенности народного воспитания. Выдвигается гипотеза о том, что внедрение идей Олонхо в учебно-воспитательный процесс обеспечивает этнокультурное формирование личности детей как представителей родного народа и граждан России. В исследовании индигенный подход Һвзгляд изнутриһ (inside) рассматривается как методологическое основание, обусловленное традиционным укладом самобытной жизни и деятельности народов Севера, их своеобразной духовной и материальной культурой. При решении задач исследования применялись методы историзма, анализа, синтеза, сравнения и аргументации фактов с целью обоснования поставленной проблемы. Результаты исследования: обеспечивается приобщение детей с малых лет к миру Олонхо, этническая педагогика Олонхо представляется как жизненная традиционная система народного воспитания, формирующая личность детей как носителей языка и культуры родного народа Саха и граждан России.

Неустроев, Н. Д. Эпос олонхо как источник воспитания народа саха / Н. Д. Неустроев, А. Н. Неустроев ; Северо-Восточный федеральный университет имени М. К. Аммосова // Глобальный научный потенциал. – 2019. – N9 (102). – С. 17-19.

9.

Количество страниц: 4 с.

В статье рассмотрены второстепенные персонажи мифов творения - это гагара, лягушка, помогавшие творить мир. Общим помощником в мифах творения северных тунгусов является гагара, достающая из вод Мирового океана кусочек глины. Как для эвенков, так и для эвенов гагара является священной птицей, поэтому ее образ запечатлен как один из главных символов в шаманских ритуальных предметах. Образ лягушки свойствен мифам локальной группы амурских эвенков и перенесен шаманами в систему мировосприятия.

Дьяконова, М. П. Образы помощников демиургов в мифологическом цикле творения мира эвенков и эвенов / М. П. Дьяконова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов севера СО РАН // Научный электронный журнал Меридиан. - 2017. - N 5 (8). - C. 60-62.

10.

Количество страниц: 5 с.

Михайлова, А. Р. Картина мира олонхо в интеграции с современной космологией / А. Р. Михайлова ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Научный электронный журнал Меридиан. - 2019. - N 11 (29). - C. 18-20.