Специальные подборки
Издания подборки 11 - 20 из 25
11.
Автор:
Шолохов Михаил Александрович

Издательство: Бичик

Год выпуска: 1993

Серия, номер выпуска: Кн. 1

Количество страниц: 408 с.

Биллиилээх суруйааччы М. А. Шолохов (1905-1984) "Чуумпу Дон" диэн романын 1-гы кинигэтигэр Мелеховтар дьиэ кэргэттэрин олохторун холобуругар 1 империалистическай сэрии саҕаланыыта, онно норуот олоҕо айманыыта, сэрии иэдээнэ ааҕааччыны долгутар гына суруллубут
14.
Автор:
Defoe Daniel
Заглавие: Robinson Crusoe

Издательство: Менеджер

Год выпуска: 2004

Количество страниц: 340 с.

Это рассказ о молодом человеке, заброшенном после кораблекрушения на необитаемый остров и сумевшем выжить благодаря своей энергией, настойчивости и изобразительности
15.

Издательство: Саха сиринээҕи кинигэ издательствота

Год выпуска: 1969

Количество страниц: 472 с.

16.

Издательство: Бичик

Год выпуска: 1994

Количество страниц: 400 с.

В книгу вошли сказки, записанные от сказителей на протяжении многих лет. Как и у других народов, якутские сказки бывают трех видов: сказки о животных, волшебные или фантастические и сказки бытового содержания. Они отражают мудрость, смекалку и богатую творческую фантазию якутского народа
17.

Издательство: Саха сиринээҕи кинигэ издательствота

Год выпуска: 1983

Количество страниц: 52 с.

В книге рассказывается о способностях животных и растений реагировать на изменение погоды и "предсказывать" погоду. Рассказы эти - результат многолетних наблюдений автора над природой
18.
Заглавие: Кыраһа суруга

Издательство: Саха сиринээҕи кинигэ издательствота

Год выпуска: 1988

Количество страниц: 72 с.

Стихи о богатых охотничьих угодьях родного края, о любви к природе
20.
Автор:

Издательство: Бичик

Год выпуска: 1993

Количество страниц: 520 с.

Роман - первое в якутской литературе произведение, обращенное ко времени и деяниям Тыгына - личности, с чьим именем связан один из поворотных пунктов в истории народа саха. Его образ воссоздан на фоне широкой панорамы жизни родов саха до прихода русских. Роман написан не в духе устоявшихся традиционных взглядов о событиях XVI-XVII вв., а с позиции нового мышления