Специальные подборки
Издания подборки 21 - 30 из 51
21.
22.

Издательство: Издательство СО РАН, Якутский филиал

Год выпуска: 2004

Количество страниц: 212 с.

В сборнике представлены статьи, доклады, рецензии фольклориста, кандидата филологических наук И. В. Пухова, написанные и опубликованные автором в московский период жизни, с 1959 по 1980 г. Они посвящены малоизученным проблемам типологии, текстологии и теории якутского героического эпоса - олоҥхо и до сих пор не потеряли своей актуальности.
24.

Год выпуска: 2007

Серия, номер выпуска: Т. 8

Количество страниц: 248 с.

Саха народнай суруйааччы Д. К. Сивцев - Суорун Омоллоон айымньыларын уонна үлэлэрин толору хомуурунньугун ахсыс томугар нуучча тылыгар тылбаастаммыт олоҥхолор, олоҥхолортон быһа тардыылар, сахалар эпическэй поэзияларын сорох көрүҥнэрэ киирдилэр
25.

Издательство: Якутское книжное издательство

Год выпуска: 1963

Количество страниц: 51 с.

26.

Издательство: Книга

Год выпуска: 1992

Количество страниц: 64 с.

27.

Издательство: ХИФУ издательскай дьиэтэ

Год выпуска: 2015

Серия, номер выпуска: Саха олоҥхото

Количество страниц: 200 с.

В 1937 г. Гаврил Семенович Борисов записал олонхо сказительницы П. М. Терютиной из Чурапчинского улуса
28.

Издательство: Современник

Год выпуска: 1990

Количество страниц: 278 с.

Главный герой якутского эпоса "Могучий Дьагарыма" борется против сил зла, за счастливую жизнь своего народа, в поисках своей невесты проникает, подобно нисходящему за Эвридикой в Аид Орфею, в "нижний мир", испытывает множество других удивительных, фантастических приключений. В книге изобилие интереснейших сведений о традициях, быте, культуре, истории якутского народа, о поэтических представлениях древних якутов о происхождении и устройстве мироздания, сказочных картин и образов, которые перекликаются с знаменитыми образами и сюжетами мировой мифологии
30.

Издательство: Бичик

Год выпуска: 2010

Серия, номер выпуска: Кн. 7

Количество страниц: 166 с.

В первой книге-монографии были исследованы морфологические структуры мировоззренческих систем: мифологии, религии, предфилософии. Во второй книге продолжается рассмотрение проблематики в сфере другого ракурса видения. В эволюции общественного сознания происходит постепенное движение конкретно-чувственного миросозерцания в сторону действенных форм бытия и мировоззренчески-регулятивных функций. В якутском эпическом комплексе мировоззренческих традиций присущи синкретические связи мифологического "мышления" и религиозных воззрений, которые вырастают затем в сферу предфилософских комплексов мировоззрения. Монография рассчитана для философов, эпосоведов, аспирантов и соискателей, изучающих эпическое наследие народов с разных сторон и с различных мировоззренческих позиций