Статья посвящена систематизации многочисленных звуковых орудий шаманского обряда. Рассмотрено функционирование в контексте с традиционным мировоззрением. Принципиально новым является то, что ритуальная функция инструментов рассматривается как первичная не только для функционирования инструментов, но и для формы, конструкции, особенностей изготовления.

Шаманская музыка является важной частью культуры самодийских народов (ненцев, нганасан, энцев, селькупов). В последней четверти ХХ века она стала объектом этномузыковедческого изучения (И. Богданов, Т. Дорожкова, Я. Ниеми, Н. Скворцова, Ю. Шейкин). В данной статье рассматриваются предпосылки возникновения типологически общего музыкального языка шаманских обрядов самодийских народов, а также конкретизируются характерные языковые средства, очерчивающие общий узнаваемый контур музыкальной ткани обряда. Все отличительные стилевые особенности самодийской шаманской музыки (многоголосное пение респонсорного типа в сопровождении инструмента, музыкальная ритмика как отражение 8-сложной метрики ритуального текста, мелодии-"лейтмотивы" шаманских духов, композиция обряда как музыкального целого) обусловлены ее ритуальной функцией в обряде. Статья написана на основе полевых материалов автора 1980—1990-х гг. и опубликованных архивных источников.
Shaman music is the main part of musical culture of Samoyed peoples (Nganasans, Nenets, Enets, Selkups). In the lastquarter of XX century it became a subject of ethnomusicological research by I. Bogdanov, O. Dobzhanskaya, T.Dorozhkova, J. Niemi, N. Skvortsova, Ju. Shejkin. Shaman Music is conditioned by ritual functions and goals, all elements of shaman music (such as melody, rhythm,tempo, key etc.) are dependent on ritual purposes. The main features of Samoyed shaman music are the following: 1. Shaman singing is accompanied by the drum, which is the main ritual shaman’s attribute. 2. Shaman singing is a type collective responsorial singing: the solo part (performed by the shaman) alternates with the ensemble (or chorus) part, performed by the shaman’s helpers. 3. The basis of the shaman texts is 8-syllable verses. It is contrasted to 6-syllables verses, which were associated with secular genres of Samoyed music. 4. This 8-syllable pattern is materialized in the rhythm of shaman songs through certain rhythmical formulas. 5. Each shaman melody is a tune of the shaman’s helper-spirit, who has animal-like form. That is why the onomatopoeic sounds play a very important role in the musical composition of shaman rituals – the sounds of voices of a reindeer, a swan, a goose, a loom, a bear, a wolf are available to hear on recordings. 6. The musical form of shaman ritual is like a medley (or like beaded melodies of shaman’s helper-spirits). The musical form doesn’t have any fixed structure, it depends on the purpose and the plot of the ritual. Present research is based on author’s field materials of 1980-1990s and also on published and archive sources.

В данной статье дается социологический срез содержания каталога "Церковь и медиа" (cerkovmedia.ru), подготовленный методом контентанализа 215 текстов на русском языке. Также впервые приводятся сведения о количестве защищенных кандидатских и докторских диссертационных работ и перечисляются изданные за 20 лет монографии, которые расширили предметную область отечественной журналистики посредством такого сегмента, как церковная журналистика, а социологическую науку обогатили исследованиями о медиатизации церковного служения и религиозности современных общественных процессов. Описание каталога позволяет увидеть историческую, культурную, ценностную перспективу и представить портрет автора, обращавшегося к проблематике "Церковь и медиа" в первые 20 лет XXI в. Кроме того, анализ каталогизированных статей дает возможность систематизировать научно-исследовательские работы по теме развития и становления информационной деятельности Церкви в новейший период времени, обозначить сильные и слабые стороны экспертных подходов к информационной политике Церкви

С. Н. Лазарев — известный российский парапсихолог, представитель движения нью-эйдж, автор концепции "Диагностика кармы", которая известна миллионам жителей России и зарубежья. В статье представлен краткий аналитический обзор биографии Лазарева и его деятельности, которая сформировалась под влиянием методов народных целителей (колдовства и магии). Методике Лазарева дается характеристика с позиций православной традиции и показывается ее несостоятельность

Статья посвящена жизненному пути и деятельности по организации грекокатолических общин в России бывшего священника Нижегородской епархии Русской Православной Церкви Алексия Зерчанинова. За годы служения клирик был неоднократно преследуем как царским правительством, так и советскими властями, однако его деятельность привела к некоторому росту количества грекокатолических общин в первые два десятилетия ХХ в. Зерчанинов часто смешивал восточный и западный обряды в своих богослужениях, за что подвергался резкой критике со стороны церковного руководства и других священников. Благодаря недавно опубликованным документам, образ Алексия Зерчанинова существенно дополняется, что позволяет сделать более глубокое исследование его личности, мировоззрения и характера

Публикация документа императорского указа (1906) о передаче Чауно-Чукотской миссии из Якутской и Вилюйской епархии в состав Аляскинской и Североамериканской епархии в связи с трудностями путей сообщения может стать предметом для дискуссии о церковно-административной принадлежности миссии в нач. ХХ в. Вступая в противоречие с указом, документы духовной консистории свидетельствуют, что после 1906 г. миссия оставалась в составе Якутской епархии. Во вступительной статье высказано предположение о причине данного управленческого казуса

Статья посвящена вопросу изучения истории духовного образования в Якутской области. Автор показывает различные подходы исследователей в дореволюционной, советской и современной историографии, приводит некоторые данные по истории духовных школ, которые были введены в научный оборот различными учеными. В статье заявлена проблема малой освещенности вопроса истории церковно-приходских школ, особенно школ в глубинке

В пленарном докладе на открытии XVII Республиканских Рождественских чтений (Якутск, декабрь 2021) дается краткий обзор деятельности российского императора Петра I. Особое внимание уделяется его церковной политике. В докладе, обращенном преимущественно к студенческой аудитории, приводятся цитаты из документов, оценки историков ифилософов. Автор решает следующую задачу: в доступной форме показать противоречивость петровских преобразований, оказавших значительное влияние на жизнь современников и на всю последующую историю Российской империи