В фундаментальном труде крупнейшего советского тунгусоведа, этнографа, доктора исторических наук Г. М. Василевич изложены результаты научных изысканий по этнографии эвенков. Исследования базируются на обширных материалах экспедиций 1925—1960 годов с привлечением музейных коллекций и архивных источников. В книге первой рассматриваются вопросы происхождения, этнонимии, истории расселения, системы жизнеобеспечения эвенков до начала XX века. Монография предназначена для специалистов в области этнологии, социальной антропологии, фольклористики, студентов, а также для самого широкого круга читателей, интересующихся культурой и историей коренного малочисленного тунгусо-маньчжурского народа России — эвенков (тунгусов)

В настоящий VII том Трудов VII МКАЭН включены материалы двух секций: "Народное изобразительное искусство" и "Народная музыка", а также двух симпозиумов: "Народные музыкальные инструменты" и "Методика собирательской работы по народному искусству". Как и в предыдущих томах, публикуются только те доклады и выступления в прениях, которые были представлены авторами в письменном виде (названия докладов, не представленных для публикации, см. в Программе работы VII МКАЭН, т. I). Редколлегия считает необходимым напомнить читателю, что библиография к докладам публикуется в том виде, в каком она была представлена авторами. К сожалению, редколлегия была вынуждена отказаться от публикации некоторых иллюстраций, качество которых было недостаточно хорошим для репродукции. Все нотные примеры даются в конце тома

Алгыс – традиционный обряд якутов, обращение к верхним божествам. Переводится это слово как благословение, хвала, восхваление, страстная мольба. По своему смыслу это понятие гораздо шире русского понятия "благословение", поэтому его следует использовать как самостоятельный термин и не заменять русским словом. Алгыс предназначен защищать человеческим духом благополучное устойчивое состояние планеты во Вселенной

Венцом словесного искусства якутского народа, его любимым и наиболее характерным видом творчества являются большие героические сказания, называемые олонхо. Олонхо – общее название героического эпоса якутов, состоящего из множества больших сказаний. Средний размер их 10–15 тысяч стихотворных строк. Крупные олонхо доходят до 20 и более тысяч стихотворных строк. Путем контаминации различных сюжетов якутские олонхосуты (сказители олонхо) в прошлом создавали еще более крупные олонхо, но они остались незаписанными

О том, как правильно носить якутские украшения рассказывает старший научный сотрудник Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН Анатолий Саввинов. Полный комплект украшений якутской женщины включал около восьми предметов: головные украшения – начельник (бастынга), косоплетку (cyhyox симэҕэ), серьги (ытарҕа), нашейные и нагрудные украшения – воротничок-ожерелье (моой симэҕэ), ожерелье-гривну (кылдыы), нагрудно-наспинное украшение (илин-кэлин кэбиhэр), наручные украшения – широкие браслеты (бɵҕɵх) и кольца (биhилэх). Также неотъемлемой частью костюма являлся пояс (кур)

Раскрывается опыт исследования и изучения биографии крупного ученого-тунгусоведа Глафиры Василевич, чья коллекция хранится в фондах Национальной библиотеки РС(Я). Автор делится промежуточными результатами проектной деятельности Медиацентра Национальной библиотеки РС(Я), проведенной в рамках съемок документальных фильмов об ученом. Приводятся ранее неизвестные широкому кругу факты из биографии Глафиры Василевич.
The experience of researching and studying the biography of a prominent Tungus scholar Glafira Vasilevich, whose collection iskept in the collections of the National Library of the Republic of Sakha (Yakutia), is revealed. The author shares the intermediate results of the project activities of the Media Center of the National Library of the Republic of Sakha (Yakutia) carried out as part of the filming of documentaries about the scientist. Previously unknown to a wide range of facts from the biography of Glafira Vasilevich are given