Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пользователь перешел на сайт; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; IP-адрес) в целях функционирования сайта и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы Ваши данные обрабатывались, Вы должны покинуть данный сайт.
Специальные подборки
  1. Специальные подборки
  2. НАУКА ЯКУТИИ
  3. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
  4. Фольклор
Издания подборки 71 - 80 из 244
По дате добавления По автору По заглавию По году издания
71.
Обложка
Автор:
Кузьмина Айталина Ахметовна
Заглавие: Трансформация образа быка в олонхо Вилюйской эпической традиции
Transformation of the bull image in the Vilyui epic olonkho tradition

Количество страниц: 10 с.

Традиционная семантика образа быка в якутском фольклоре, в т. ч. героическом эпосе, выражает в основном отрицательные коннотации, относящиеся к абаасы – враждебным существам для людского племени. Актуальность статьи обусловлена тем, что трансформация образа быка в якутском эпосе не становилась объектом специального изучения, и исследования в этом направлении позволяют выявить не только изменения поэтики, но и локальные особенности олонхо. Новизна исследования состоит в том, что впервые исследуются изменения традиционного образа быка в устной традиции якутов, в частности олонхо, с более широким охватом фольклорного и этнографического материала. Цель исследования – изучение трансформации образа быка в якутском героическом эпосе, в частности олонхо вилюйской эпической традиции. Для достижения цели были поставлены следующие задачи: определение семантики традиционного образа быка в мифологических и эпических текстах, в т. ч. в авторских текстах олонхо; выявление особенностей в образе быка – сына богатыря олонхо С. Н. Каратаева "Богатырь Тонг Саар". В работе использованы методы сравнительно-сопоставительного изучения, структурно-семантического, функционального анализа. Установлено, что со временем начали появляться некоторые изменения, трансформации в образе быка, связанные с локальными особенностями, угасанием эпической традиции, сильным влиянием шаманизма, усилением импровизации у отдельных сказителей и др. Как показывает проведенное исследование, этот процесс происходил постепенно, начиная с того, что в некоторых эпических текстах бык выступает ездовым животным богатыря из племени айыы аймага, главный герой превращается в быка и, наконец, богатырь рождается в облике быка. Выявлено, что зоо/орнитоморфные богатыри из племени айыы аймага, зачатые и рожденные в необычных условиях, находятся в промежуточной прослойке образов и лишены многих привилегий, доступных главным героям; что в некоторых авторских произведениях на основе олонхо традиционная фольклорная семантика быка полностью меняется, уступая рациональному, бытовому видению мира. Перспектива данного исследования видится в дальнейшем изучении семантики других зоо/орнитоморфных персонажей олонхо с привлечением более широкого материала.

Кузьмина, А. А. Трансформация образа быка в олонхо Вилюйской эпической традиции / А. А. Кузьмина // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 3 (27). - С. 30-39.
DOI: 10.25587/SVFU.2022.31.21.003

Подробнее
72.
Обложка
Автор:
Попова Галина Семеновна
Заглавие: Коммуникативный аспект в изучении олонхо

Количество страниц: 3 с.

В текстах олонхо содержится последовательная цепь коммуникативных актов, а коммуникантами являются представители (Һжителиһ) Трех миров. Условия коммуникации: коммуникантам известны посылаемые знаки, имеется посланник-связной наподобие Гермеса. Изначальная информация олонхо доведена до нынешнего поколения саха без искажения и актуальны правильная ее интерпретация и дальнейшая успешная трансляция. Каналы коммуникации олонхо помогут наладить живую связь времен - прошлого, настоящего и будущего, осуществить историю нации, способствовать межкультурной коммуникации.

Попова, Г. С. Коммуникативный аспект в изучении олонхо / Г. С. Попов ; Якутский государственный университет им. М. К. Аммосова // Наука и образование. - 2009. - N 3 (54). - С. 94-96.

Подробнее
73.
Обложка
Автор:
Протодьяконова Елена Иннокентьевна
Заглавие: Современное состояние фольклора в заречной зоне улусов Якутии

Количество страниц: 6 с.

В статье дается обзорный анализ современного состояния фольклорного наследия заречной зоны улусов республики по итогам фольклорной экспедиции 2002 года. Подробно описываются основные результаты сбора фольклорных материалов в ходе экспедиции: места сбора, информаторы, жанровый расклад, учитываются также положительные и негативные аспекты бытования устного народного творчества в современных условиях и затухания в целом фольклорной среды. Автор приходит к выводу о том, что срочно необходимо в ближайшие годы последовательно и планомерно собирать произведения устного народного творчества и изучать характер современного состояния фольклора в улусах республики.

Протодьяконова, Е. И. Современное состояние фольклора в заречной зоне улусов Якутии / Е. Н. Протодьяконова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Наука и образование. - 2008. - N 3 (51). - С. 77-82.

Подробнее
74.
Обложка
Автор:
Дьячкова Альбина Николаевна
Заглавие: Легенда об Эллэе в собраниях и исследованиях Г. В. Ксенофонтова

Количество страниц: 3 с.

В статье рассматриваются типологические и генетические основы исторических рассказов и легенд о прародителе якутов - Эллэе в работах известного сибирского этнографа и фольклориста Г. В. Ксенофонтова.

Дьячкова, А. Н. Легенда об Эллэе в собраниях и исследованиях Г. В. Ксенофонтова / А. Н. Дьякова ; Якутский государственный университет им. М. К. Аммосова // Наука и образование. - 2008. - N 3 (51). - С. 3-5.

Подробнее
75.
Обложка
Заглавие: Особенности певческо-эпических традиций в контексте формирования духовности учащихся

Количество страниц: 2 с.

Рассматривается певческо-эпическая традиция народа соха, представляющая собой глубокий и правдивый музыкальный образ народа, его характера, психологии и мировоззрения. Разработаны понятия по своеобразиям стилевых манер исполнения песен каждой локальной группы. Образовательно-воспитательный процесс на традицию певческо-музыкалъного наследия родного народа есть важное условие формирования духовности учащихся.

Особенности певческо-эпических традиций в контексте формирования духовности учащихся / А. Т. Семенова ; Якутский государственный университет им. М. К. Аммосова // Наука и образование. - 2007. - N 3 (47). - С. 62-63.

Подробнее
76.
Обложка
Автор:
Дьячкова Альбина Николаевна
Заглавие: "Эллэйада" Г. В. Ксенофонтова

Количество страниц: 6 с.

В статье, доцента А. Н. Дьячковой рассмотрена история издания уникальной книги известного якутского этнографа Г. В. Ксенофонтова "Эллэйада". В эту книгу вошло около 300 записей преданий и легенд о прародителях якутского народа саха Омогое и Эллэе.

Дьячкова, А. Н. "Эллэйада" Г. В. Ксенофонтова / А. Н. Дьячкова ; Якутский государственный университет им. М. К. Аммосова, Исторический факультет // Наука и образование. - 2005. - N 3 (39). - С. 60-65.

Подробнее
77.
Обложка
Автор:
Чарина Ольга Иосифовна
Заглавие: Перспективы и задачи исследования русского фольклора Якутии

Количество страниц: 6 с.

В статье рассматриваются основные задачи исследования русского фольклора Якутии, констатируется необходимость экспедиционной работы в местах изолированного и открытого бытования русского фольклора (Прилете и Индигирка); а также определены методы его изучения: междисциплинарный с привлечением специалистов смежных наук (языковедов, этнографов, культурологов); типологический с привлечением фольклора местного (якутского, эвенского, эвенкийского, юкагирского), общеславянского (белорусского, украинск

Чарина, О. И. Перспективы и задачи исследования русского фольклора Якутии / О. И. Чарина ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Наука и образование. - 2005. - N 3 (39). - С. 26-30.

Подробнее
78.
Обложка
Автор:
Яковлева Маргарита Прокопьевна
Заглавие: Обучение сказительскому искусству у эвенков
Training in skazitelsky skill at evenks

Количество страниц: 4 с.

В эвенкийской фольклористике отсутствуют работы связанные с процессом обучения сказительскому искусству. Автор предпринимает попытки анализа эвенкийской эпической традиции. Одной из главных черт эвенкийской эпической традиции является обязательное пояснение сказителем структуры сказания во время исполнения. Все структурные части имели эвенкийские термины-обозначения: 1) зачин - называли "нимнгакан тэкэнын – корень нимнгакана (начало)"; 2) сюжет, основное содержание сказания – "нимнгакан кэнгтырэн – позвоночник сказания"; 3) Эпилог, конец сказания – "нимнгакан дугэн – конецверхушка сказания". Автор предполагает, что процесс обучения основывался на усвоении традиционной структуры, сюжета сказаний, понимании типа героя и усвоении различных традиционных формул. Автор приходит к выводу, что у эвенков существовала своя сказительская школа.

Яковлева, М. П. Обучение сказительскому искусству у эвенков / М. П. Яковлева // Современные проблемы науки и образования : журнал. - 2014, N 6. - С. 1328-1331.

Подробнее
79.
Обложка
Авторы:
Варламов Александр Николаевич, Дьяконова Мария Петровна
Заглавие: Эпические сюжеты эвенков и хамниган: к вопросу о культурной общности
Epic plots of the Evenks and Hamnigan: on the issue of cultural community

Количество страниц: 10 с.

В статье рассматривается вопрос типологического сходства фольклорных традиций эвенков и хамниган. Основываясь на имеющемся материале эпоса восточных эвенков и эпических текстах ононских хамниган, проанализирован сюжетно-мотивный состав в эпических традициях эвенков и этнической группы хамниган, т. к. типологическое сходство эпических традиций эвенков и хамниган до настоящего времени не исследовано. Проблема этногенеза этнической группы, называемой хамниганами, в настоящее время поднимает научную дискуссию. Авторами взята за основу принятая в научной среде, наиболее верное изложение этнической истории этнолокальной группы эвенков-скотоводов хамниган, которая под влиянием монгольско-бурятской культуры утратила эвенкийское этническое самосознание. Также исследователи обращают внимание на наименование этнонима хамниган. В бурятском и монгольском языках слово хамниган означает "эвенк, тунгус", хамнигане проживают в Китае и Монголии и сохраняют диалект эвенкийского языка как родного (материнского). Целью настоящей работы является проведение сравнительного анализа эпических традиций эвенков и хамниган. Анализ демонстрирует отчетливое сходство мотивов в сюжетах об одиноком герое и конном охотнике, что свидетельствует об общности генезиса фольклорных традиций эвенков и хамниган. Общность сюжетов проявляется в фольклорных жанрах, сходстве персонажей, например, схожи дух леса, охотник-спаситель людей, одинокий герой-демиург и др. Кроме того, идентичны и некоторые структурные части эпоса: зачин, знаковая система запевов. Основной сюжет об одиноком герое и конном охотнике рассказывает о символе важнейшей культурной традиции конных эвенков – древних обще-эвенкийских охотничьих и приобретенных скотоводческих. Структура и мотивный состав сюжетов об одиноком герое-первопредке в эпических традициях эвенков и хамниган имеют отчетливое сходство, свидетельствующее о едином генезисе сюжета на ранних исторических этапах развития этноса. Полученные результаты, в свою очередь, подтверждают гипотезу о сложном этногенезе хамниган как тунгусской группы, чей этнографический комплекс исторически формировался под сильным влиянием культурных традиций монгольских народов. Статья публикуется в соответствии с планом научно-исследовательских работ Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН.

Варламов, А. Н. Эпические сюжеты эвенков и хамниган: к вопросу о культурной общности / А. Н. Варламов, М. П. Дьяконова // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 2 (26). - С. 40-49
DOI: 10.25587/i2607-6286-7959-a

Подробнее
80.
Обложка
Автор:
Васильев Валерий Егорович
Заглавие: Мифы и рассказы о сотворении мира, о боге и сатане, записанные И. С. Гурвич у населения Оленёкского района в годы Великой Отечественной войны
Myths and stories about the creation of the world, about god and satan, recorded by I. S. Gurvich among the population of Olenek district during the Great Patriotic war

Количество страниц: 6 с.

Труды ранних этнографов ценны тем, что сохраняют этнографическую точность и самобытность редких источников, которые в наше время бывают утраченными навсегда или существуют в сильно трансформированном виде. В этой статье речь пойдёт о дуалистическом мышлении северных саха, у которых мифы и предания о творении мира, тотемах, героях и богах переплетались в один причудливый узел, образуя одну общую систему шаманизма, в которой этнографы обнаруживают влияния мировых религий Востока и Запада.

Васильев, В. Е. Мифы и рассказы о сотворении мира, о боге и сатане, записанные И. С. Гурвич у населения Оленёкского района в годы Великой Отечественной войны / В. Е. Васильев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 233-238

Подробнее