Вторая книга о духовном наследии традиционного верования саха посвящена Богиням плодородия, чадолюбия, хранительницам природы и покровительницам материнства - Иэйэхсит и Айыысыт. В научно-образовательном издании собраны уникальные фольклорные, искусствоведческие, педагогические, экологические, медицинские, психологические народные знания о духовной сущности культа Матери в природе и в человеческой жизни, о воспитании чувства материнства и защите детства, о поклонении животворящей красоте природы

В работе предпринята попытка выявить характер и механизм изменений комплекса идей и представлений, связанных с вопросами жизни и смерти, а также обрядового цикла в контексте трансформации культуры народа саха. На основе этнографических, фольклорных, археологических, архивных данных и собственных полевых материалов автор раскрывает и анализирует основные характеристики поведенческой культуры якутов (саха)с целью изучения мифологического сценария жизни, выявления жизненных ориентиров и ценностей индивида и коллектива в целом. Раскрывается природа и суть традиционных представлений саха о взаимотношении человека и судьбы, что наиболее полно отражается в феноменах предсказания и моделирования будущего

Книга представляет собой первую полную публикацию 31 текстов шаманских камланий, записанных известным этнографом А. А. Поповым в 1922-1925 гг. в бывшем Вилюйском округе на якутском языке с параллельным их переводом на русский язык. Научный аппарат содержит статьи по шаманству якутов, рассказы и предания о шаманах, словарь и указатель терминов. Тексты сопровождаются полевыми зарисовками автора

Обзор сюжетов из монографии "Фонд сюжетных мотивов и музыка олонхо в этнографическом контексте" кандидата исторических наук А. П. Решетниковой на якутском языке. Так же вошла ранее неопубликованная статья "Cюжетные параллели якутского и германо-скандинавского эпосов"

В статье обобщен материал, полученный в результате изучения раннеякутских погребений XIV–XVII вв. Рассмотрены элементный состав и ритуальная сфера погребального обряда. Приведены возможные интерпретации специфики зафиксированных традиций и их связь с археологическими памятниками сопредельных территорий.
This paper aims to reconstruct the funeral rites of the early Yakut culture before arrival of Russians. It is based on the analysis of the burial composition and the ritual sphere of the funerary monuments of XIV–XVII centuries. The distinguishing feature of the burial composition of this time is a small depth of the burial pit, which on average is 0,48 cm deep. Box coffins are more common, and their parameters and structure are similar to those of the Hun coffins, with a similar external camera - grobovina, a special section for grave goods, and a lengthwise dividing wall in joint burials. The western orientation of the dead is associated with the traditional worldview about the geography of the world of the dead. The dead were buried horizontally lying on their back or in a crouched position lying on their side, sometimes with the head of the deceased resting on the saddle. The accompanying grave goods consist of household items, horse equipment, weapons and hunting tools, clothing and jewellery, as well as food for the journey in the form of lumps of a young horse. In At Dabaan III burial, there was discovered a pit with a dismembered horse next to the burial of the boy. The early Yakut burials are genetically related to the whole layer of ancient and medieval cultures of the Eurasian steppes in many respects. Their origin can be traced in archaeological complexes of Central Asia, Siberia and the Far East, where the funeral traditions of the medieval tribes of Baikal region and the Amur region are their nearest equivalents.

The article is concerned with ancient ethnocultural ties of Yakuts and Tuvinians as a considerable layer of common elements is traced in their traditional culture. According to folklore materials, cattle-farmers uryankhays were a part of ancient tribes of Yakutia. This paper observes the common generic names which are present in tribal structure of Yakuts and Tuvinians, the comparative analysis of their life, economy and spiritual culture, and provides the data of anthropological and generic researches. The most ancient communications in origins of Yakut and Tuvinian cultures were traced in Hunnish-Sarmatian period and proceeded during the Old turkish period, while the Mongolian heritage which had different roots was formed in culture of these peoples in the XIII-XVI centuries.

Готовя умершего к погребению, якуты как будто собирали его в дальнюю поездку. На это указывает одевание покойного в походную одежду, снабжение его запасом пищи, сменной одеждой и т. д. Влиятельные умершие отправлялись в последний путь в сопровождении лошади и слуги. Мир мертвых был где-то на Западе и был устроен так же, как социокультурное устройство земной жизни живых.
Yakuts served the deceased as for a distant journey: dressed in road clothes, supplied with a food reserve, changing clothes, etc. The influential deceased went to a final journey accompanied by a horse and the servant. The world of the dead was somewhere in the West and was arranged in the same way as the sociocultural arrangement of earthly life of the living.

В статье обобщен материал, полученный в результате изучения раннеякутских погребений XIV-XVII вв. Выделяются их основные признаки, в том числе отличия в погребальных конструкциях, варианты трупоположения, состав сопроводительного инвентаря и.т.д. Впервые приводится сводная таблица возраста средневековых якутских погребений, полученного радиоуглеродным и дендрохронологическим методами датирования.
The article summarizes the results of the study of early Yakut burials of XIV-XVII centuries and identifies their basic features, including differences in burial structures, variety of placement of the corpses and types of accompanying grave goods, etc. The paper provides the first summary table of the age of medieval Yakut burials according to radiocarbon and dendrochronological dating methods.

Статья посвящена обзору результатов работы сектора археологии ИГИиПМНС СО РАН за последние пять лет. Рассматриваются основные итоги полевых работ и комплексных исследований в изучении древних и средневековых культур Якутии.
The article reviews the results of the Archaeological Department, Institute of Humanities Research and Indigenous- jdies of the North, Russian Academy of Science, Siberian Branch, over the last five years and presents the main reҮsets of the field works and comprehensive researches in the study of ancient and medieval cultures of Yakutia.