Дьяконов Виктор Михайлович (Dyakonov Viktor Mikhailovich)

Место работы автора, адрес/электронная почта: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера, Отдел археологии и этнографии ; 677027, г. Якутск, ул. Петровского, 1 ; e-mail: dyakonov_vm@rambler.ru ; http://igi.ysn.ru

Ученая степень, ученое звание: канд. ист. наук

Область научных интересов: Археология, этнография

ID Автора: SPIN-код: 5855-5125, РИНЦ AuthorID: 120287

Документы 1 - 10 из 83
1.

Количество страниц: 12 с.

К вопросу о ритуально потревоженных захоронениях якутов (XVII–ХVIII вв.) / Р. И. Бравина, В. М. Дьяконов, Е. Ю. Колбина, Д. М. Петров // Вестник археологии, антропологии и этнографии. – 2016. – N 2 (33). – С. 86-96.
DOI: 10.20874/2071-0437-2016-33-2-086-096

2.

Количество страниц: 20 с.

Комплексное исследование раннеякутского сергеляхского погребения середины XV — начала XVI в. / Р. И. Бравина, В. М. Дьяконов, Е. Н. Николаев [и др.] // Вестник археологии, антропологии и этнографии. – 2016. – N 4 (35). – С. 90-109.
DOI: 10.20874/2071-0437-2016-35-4-090-109

3.

Количество страниц: 4 с.

Статья вводит в научный оборот редкий для территории Якутии артефакт – бронзовый топор-кельт, обнаруженный в 2013 г. в Нюрбинском районе Республики Саха (Якутия). Кельт относится к типу безушковых, украшенных линиями, треугольными фестонами и глазками. Похожий топор был найден ранее у пос. Мурья Ленского района Якутии в разрушенном погребении. Аналоги нюрбинскому кельту встречаются на территории лесной и лесостепной зоны Красноярского края и относятся к красноярско-ангарскому типу. Кельты, подобные нюрбинскому, синхронизируются с раннетагарским временем – VII–VI вв. до н.э., а их проникновение в Якутию связывается с носителями цэпаньской культуры раннего железного века из Северного Приангарья.
The article describes a bronze axe (celt) discovered in 2013 near Nyurba in the Republic of Sakha (Yakutia). Such artifacts are rarely found on the territory of Yakutia. The celt belongs to the type of earless axes and is decorated with lines, triangular festoons and eyelets. A similar axe had been found earlier in a ruined burial near the village of Mur'ya in Lensky district of Yakutia. Analogs of the Nyurba Celt are found on the territory of the forest and steppe zones of Krasnoyarsk region and belong to the Krasnoyarsk-Angarsk type. Celts like Nyurba Celt are synchronized with the early stage of the Tagar culture and dated to the VII-VI centuries BC. Their penetration in Yakutia is associated with bearers of Tsepan’ culture of Northern Angara region dated to the Early Iron Age.

Дьяконов, В. М. Нюрбинский бронзовый кельт (к вопросу о культурных связях Якутии и сопредельных территорий в эпоху палеометалла) // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2015. — N 4 (13). — С. 12-15.

4.

Количество страниц: 33 с.

Статья посвящена раскрытию феномена Степной Арктики, роли скотоводов-саха в освоении экстремальных северных территорий и формировании оригинального варианта “северного номадизма”. Якуты - самые северный скотоводческий тюркоговорящий народ Сибири, который рано отделился от основного ядра тюрок из-за сложных миграционных процессов, оказавшись в конечном итоге в Северной Азии. На основе междисциплинарного анализа в статье разрабатываются стратегии адаптации культуры коневодства на севере. Геокультурный подход позволил выявить пространственные представления народа саха, связанные с памятью о юге, которые сформировали ментальную карту северного ландшафта. Геоэтнический и ментальный ландшафты ҺЮгаһ сформировали своеобразную модель кочевой культуры, ввели свои собственные вариации, установили свой ритм и движение в арктическом мире.
The article is devoted to the disclosure of the phenomenon of steppe Arctic and to the role of Yakut-herdsmen in the development of extreme northern territories and to the formation of the original version of „northern nomadism". The Yakuts are the most northern cattle-breeding Turcic-speaking people of Siberia, who early broke away from the main core of the Turks and due to the complex migration processes thay eventually found themselves in North Asia. On the basis of interdisciplinary analysis, the article develops strategies for adapting horse breeding culture in the North. The geocultural approach made it possible to reveal the spatial representations of the Sakha people associated with the memory of the south, which formed a mental map of the northern landscape. The geoethnic and Mental landscape of the „South" formed a peculiar model of nomad cultures, introduced its own variations, set its rhythm and movement in the Arctic world.

Романова, Е. Н. Степная Арктика: "помнящая культура" номадов Севера / Е. Н. Романова, В. Б. Игнатьева, В. М. Дьяконов // Геокультуры Арктики: методология анализа и прикладные исследования : монография. — Москва : Канон+, 2017. — С. 295-327.

5.

Количество страниц: 11 с.

В статье описывается керамика бронзового века, декорированная Һжемчужинамиһ в сочетании с вдавлениями и штампами, которая является основным индикаторным признаком памятников выделяемой нами улахан-сегеленняхской культуры, распространившейся на территории Южной, Юго-Западной и Западной Якутии, вплоть до центральных ее областей, во II тыс. до н.э. Она по ряду параметров (технология изготовления, форма сосудов, орнамент и др.) отличается от устьмильской и имеет черты керамики как материнской ымыяхтахской культуры, так и пришлого населения. Распространение улахан-сегеленняхской культуры в Якутии, судя по всему, не было всеобъемлющим, но охватывало значительную таежную территорию бассейнов Алдана, Олёкмы, Вилюя и средней Лены. Основу пришлого компонента составляли, по-видимому, глазковские племена, проникавшие сюда через верховья этих рек.

Дьяконов, В. М. Керамика Улахан-Сегеленняхской культуры бронзового века Якутии / В. М. Дьяконов // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2012. — N 4 (52), октябрь-декабрь. — С. 106-115.

6.

Количество страниц: 14 с.

Работа посвящена анализу специфического вида инвентаря археологических памятников Якутии – игольникам и иглам. Аргументируется, что костяные иглы появились на территории современной Якутии уже в позднем палеолите. В неолитическую эпоху, а возможно и раньше, иглы стали хранить в игольниках – специальных футлярах-трубочках, изготавливавшихся из птичьих костей, либо из трубчатых костей животных. На основе привлечения археологических и этнографических данных доказывается, что эти предметы, также как и в Якутии, были широко распространены в разновременных (от позднего палеолита вплоть до этнографической современности) археологических культурах и традиционных культурах народов Северной, Северо-Восточной Азии и Северо-Западной Америки. Предлагается термин персистентность, объясняющий феномен сохраняемости и постоянства традиций изготовления и использования, устойчивости и неизменности форм некоторых видов инвентаря, изобретённых человеком ещё в каменном веке.

Дьяконов, В. М. Игольники и иглы в археологии Якутии : вопросы аналогий и феномен персистентности вещи в культурном развитии / В. М. Дьяконов // Седьмые Гродековские чтения. Дальний Восток России : мультикультурное пространство в XIX-XXI вв. : материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 150-летию со дня рождения П. А. Столыпина. — Хабаровск : Хабаровский краевой музей имени Н. И. Гродекова, 2012. — Т. 3. — С. 23-36.

7.

Количество страниц: 8 с.

В статье излагаются результаты исследований археологического комплекса Нелегер III (Центральная Якутия, долина Туймаада), проведенных Якутским отрядом археологической экспедиции Якутского государственного университета в 2000–2004 гг. Стоянка, судя по инвентарю, содержит практически несмешанные остатки усть-мильской культуры бронзового века. Приводится описание местонахождения, стратиграфия объекта, типология керамики и каменного инвентаря, а также описание погребения, совершенного по обряду трупосожжения, обнаруженного в центре памятника. Радиоуглеродные даты показали на его принадлежность усть-мильской культуре эпохи палеометалла.

Дьяконов, В. М. Археологический комплекс Нелегер III - новый памятник усть-мильской культуры в Центральной Якутии / В. М. Дьяконов, К. А. Иванова // Древности Якутии : искусство и материальная культура : сборник научных трудов. — Новосибирск : Наука, 2006. — С. 214-221.

8.

Количество страниц: 5 с.

В статье рассматривается вопрос сохранения объектов историко-культурного наследия города и его окрестностей в связи с негативным техногенным и антропогенным прессингом на историко-культурный ландшафт Якутска.

Дьяконов, В. М. Сохранение историко-культурного наследия в ходе территориально-пространственного развития г. Якутска / В. М. Дьяконов // Научно-практическая конференция "Научные и инновационные основы Стратегии социально-экономического развития городского округа "город Якутск" на период до 2030 года, 19-20 декабря 2012 г., г. Якутск. — Якутск : КнигоГрад, 2013. — С. 337-341.

9.

Количество страниц: 2 с.

В работе приводятся данные об опорном для Центральной Якутии памятнике сумнагинской культуры – стоянке Ферменное Озеро. На памятнике были проведены разведочные работы, выявившие несмешанный культурный слой мезолитического времени. В комплексе стоянки содержатся торцовые и призматические нуклеусы, орудия на микропластинах, сколах и отщепах, большое количество заготовок. Аналоги каменному инвентарю стоянки Ферменное Озеро обнаружены на чётко стратифицированных многослойных памятниках Алдана и Вилюя.

Стоянка Ферменное озеро - новый мезолитический памятник Центральной Якутии / В. М. Дьяконов, Е. Н. Иванова // Истоки, формирование и развитие Евразийской поликультурности. Культуры и общества Северной Азии в историческом прошлом и современности : материалы I(XLV) Российской с международным участием археологической и этнографической конференции студентов и молодых ученых (РАЭСК-XLV) 12-16 апреля 2005 г., Иркутск. — Иркутск: Радиан, 2005. — С. 108—109.

10.

Источник: Илин. — 2001. — № 3-4 (26-27). — С. 10-11

Количество страниц: 2 с.

В статье рассказывается о находке парного погребения Вилюйское Шоссе в г. Якутске в 1999 г. Погребение представляет собой уникальный для Якутии обряд ярусного трупоположения с антитезной ориентировкой погребённых. Приводятся аналогии данному обряду, которые выявлены в Прибайкалье в китойской культуре и на верхней Лене в Никольском могильнике. Предполагается возраст погребения на основе сравнительного анализа.