Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пользователь перешел на сайт; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; IP-адрес) в целях функционирования сайта и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы Ваши данные обрабатывались, Вы должны покинуть данный сайт.
Отраслевые подборки (УДК)
  1. Отраслевые подборки (УДК)
  2. Общественные науки. Образование
  3. Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы
Издания подборки 101 - 110 из 376

Вид издания

По дате добавления По автору По заглавию По году издания
101.
Обложка
Автор:
Ноговицына Ефросиния Семеновна
Заглавие: Из истории собирательства якутских этнографических коллекций: показательный ысыах в Намском улусе 1908 года
From the history of collecting Yakut ethnographic collections: an demonstrational Ysyakh in Namsky ulus in 1908

Количество страниц: 8 с.

По документам архива Русского этнографического музея (Санкт-Петербург) и Национального архива Республики Саха (Якутия) было выявлено, что 9 июля 1908 г. в Хомустахском наслеге Намского улуса Якутской области состоялся показательный ысыах (национальный праздник летнего солнцестояния у якутов) на средства Этнографического отдела Русского музея Александра III (ныне Российский этнографический музей). Организатором ысыаха был секретарь Статистического комитета, официальный корреспондент Этнографического отдела Русского музея А. И. Попов, устроителем - голова Намского улуса С. Рыкунов. Выявлено, что снимки хода праздника со сценами борьбы и народных игр были сделаны А. П. Курочкиным, политическим ссыльным, консерватором Якутского музея 1905-1908 гг. Фотографии попали в фонды музеев Санкт-Петербурга и Якутии, и в настоящее время хорошо известны исследователям. Но о том, что они сделаны по заказу и на средства Этнографического отдела Русского музея Александра III (ныне РЭМ), а также об участии в сборе якутской коллекции Э. К. Пекарского, В. М. Ионова не было известно до последнего времени.

Ноговицына, Е. С. Из истории собирательства якутских этнографических коллекций: показательный ысыах в Намском улусе 1908 года / Е. С. Ноговицына // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Вопросы национальных литератур". - 2022. - N 2 (06). - С. 41-47.
DOI: 10.25587/litteraesvfu.2022.43.41.006

Подробнее
102.
Обложка
Авторы:
Павлова Ольга Ксенофонтовна, Яковлева Светлана Ксенофонтовна
Заглавие: Собственные имена героев олонхо северной традиции якутов
Proper names of heroes in olonkho northern tradition of the Yakuts

Количество страниц: 8 с.

В статье исследована ономастика героев олонхо северной региональной традиции якутов. Целью данной статьи является изучение структуры собственных имен героев олонхо северной традиции якутов. Для достижения поставленной цели необходимо выявить имена героев рассматриваемой традиции; составить структуру имен героев и систематизировать их по группам. Материалом для исследования стали 18 текстов и 7 сюжетов олонхо 9 локальных традиций: верхоянская, момская, абыйская, среднеколымская, оймяконская, аллаиховская, анабарская, оленекская и тексты олонхо ессейских якутов (Дьэһиэй сахалара). Имена героев классифицированы по пяти группам: имена героев с показателем бухатыыр (богатырь); с показателем бэргэн (меткий); с показателем бёгё (сильный); с прибавлением соготох (одинокий); богатыри с собственными именами. В исследуемой традиции 9 героев (29%) носили в имени показатель богатырства бухатыыр. Этимология слова бухатыыр была связана с воинской иерархией. Это была должность, которую занимал обычно воин, исполняющий особые поручения полководца, а вообще это телохранитель и гонец. Показатель бэргэн относится к показателям черты характера в именах богатырей айыы и является термином не только богатырства, но и того факта, что якутский богатырь является охотником. Одним из распространенных героев олонхо северо-восточной традиции является одинокий Эр Соготох (Эр Соҕотох). Герои данных текстов олонхо носят имя Эр Соготох, потому что были рождены одинокими сиротами. Они не знают своих отцов и матерей. Показатель бёгё имеет определение "обладающий большой физической силой, характерной для силачей старых времен". Можно предположить, что показатель бёгё обозначает физические данные героя. В результате исследования выявлено, что 14 героев олонхо изучаемой традиции имеют имена по типу: эпитет + имя. 45% собственных имен героев олонхо северной традиции не имеют показателей богатырства. Интересным представляется имя героя олонхо, записанного И. А. Худяковым "Хаан Джаргыстай" ("Хаан Дьаргыстай"). Это олонхо названо в честь богатыря Айыы в третьем поколении. Главными героями являются 3 человека – Юрюнг Уолан (Үрүҥ Уолан), Кёнчюё Бёгё (Көнчүө Бөҕө), Хаан Джаргыстай, которые представлены без показателя богатырства. Герои олонхо "Старик Кюн Мёнгюрюён и старушка Кюн Тэйгэл" ("Күн Мөҥүрүөн оҕонньор икки Күн Тэйгэл эмээхсин икки") наделены именами без показателей богатырства.

Павлова, О. К. Собственные имена героев олонхо северной традиции якутов / О. К. Павлова, С. К. Яковлева // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 2 (26). - С. 88-95
DOI: 10.25587/a9323-7183-1310-x

Подробнее
103.
Обложка
Автор:
Борисов Юрий Петрович
Заглавие: Репрезентация концепта богатырь в гневе в ранних текстах олонхо: прототип и варианты
Representation of the concept the hero in anger in olonkho’s early texts: prototype and variants

Количество страниц: 12 с.

Актуальность исследования исходит из необходимости освещения эпической формульности в контексте когнитивной лингвистики, которая в настоящее время приобретает все большее значение. Поскольку эпическое сказительство является коммуникативным актом, то в нем обнаруживаются акты семиозиса и номинативные акты, предполагающие наличие когнитивной инфраструктуры в каждом участнике коммуникации. В этой связи особо интересным представляется описание видения эпического мира сказителем-олонхосутом, которое находит отражение в коллективных знаниях эпической аудитории. В свою очередь структура коллективных знаний выполняет функцию универсальных схем восприятия и осмысления новых знаний. Потому сказитель при каждом исполнении олонхо структурирует его так, чтобы она стала частью общего сознания. Целью настоящей статьи является выявление стркутуры концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ, репрезентированного в ранних записях якутского олонхо в диахроническом аспекте. Под термином концепт мы понимаем гештальт – оперативную единицу в мыслительных процессах, актуализируемую эпическими формулами, состоящими из ритмико-синтаксических параллелизмов. При анализе репрезентации концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ были применены методы концептуального и когнитивно-матричного анализа в рамках прототипического подхода. В результате исследования установлено, что в пределах категории исследуемого концепта обнаруживается прототип, состоящий из вербальных референтных координат. Эти координаты объективизируются ядерными лексическими единицами, содержащими концептуальную информацию и устойчивыми словосочетаниями, раскрывающими портретное описание и эмоциональное состояние богатыря олонхо. Промежуточную позицию занимают варианты концепта, репрезентированные в более поздних текстах при помощи одиночных формул, в которых наблюдается трансформация концепта БОГАТЫРЬ В ГНЕВЕ посредством упрощения гештальта до отдельно взятой одной характеристики. Видимо процесс упрощения концепта был продиктован развитием эпического сказительства, когда необходимость детального описания стала необязательной ввиду развития восприятия эпической аудитории. На периферии прототипа представлены авторские вариации концепта, которые свидетельствуют о наличии в сказительстве импровизаторского аспекта, где сказитель свое "уклонение" от эпических традиций санкционирует дополнительными авторскими ремарками, призванными обозначить для эпической аудитории его отступление от общепринятых норм.

Борисов, Ю. П. Репрезентация концепта богатырь в гневе в ранних текстах олонхо: прототип и варианты / Ю. П. Борисов // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 2 (26). - С. 77-87
DOI: 10.25587/d5787-1930-5942-q

Подробнее
104.
Обложка
Автор:
Роббек Лия Витальевна
Заглавие: Формулы и формульные конструкции олонхо как единицы лексикографического описания
Olonkho formulas and formula constructions as units of lexicographic description

Количество страниц: 10 с.

В настоящее время проведение работ по развитию, углублению и расширению специального раздела языкознания – лингвофольклористики – полезно для дальнейшего развития филологии в целом. Целесообразность же развития фольклорной лексикографии как отдельной части лингвофольклористики у специалистов не вызывает сомнений. В статье обобщены результаты размышлений автора об основной лексикографической проблеме в области фольклорной лексикографии – теории выделения из массива фольклорных текстов единиц лексикографического описания и дальнейшего оформления их в виде словарной вокабулы в словаре языка фольклора. Поскольку принципы и структура словаря языка фольклора в силу своеобразия устно-поэтического языка имеют принципиальные отличия от всех существующих на данный момент словарей, указанная проблема ставит перед фольклорными лексикографами множество сложных задач. С этой точки зрения основное внимание в данной работе уделено эпическим формулам и формульным конструкциям, в различных вариациях функционирующим в текстах якутского героического эпоса олонхо. Эпические формулы и формульные конструкции рассмотрены здесь в качестве единиц лексикографического описания в словаре языка олонхо. В силу взаимоорганизованности, тесной переплетённости понятия "язык олонхо" в работе затронуты также вопросы, касающиеся структурных особенностей конструкций формульного характера, фразеологизмов, а также эпических периодов. Так как словарная работа требует от фольклорных лексикографов крайне внимательного и ответственного отношения, автором была предпринята попытка разработать определённую модель, способную стать инструкцией при проведении правильного отбора единиц лексикографического описания из массива эпических текстов якутского эпоса, а также при дальнейшем их оформлении в формы словарных вокабул. Именно поэтому была проведена предварительная лексикографическая инвентаризация языка олонхо "Нюргун Боотур Стремительный" К. Г. Оросина (1947). Цель инвентаризации – упорядочение фольклорного материала и создание структурной классификации единиц лексикографического описания в словаре языка олонхо. При проведении этой работы базовой основой послужила приблизительно сформулированная дефиниция номинативного обозначения представителей злых сил – богатырей абаасы в тексте вышеуказанного олонхо. Проведённый анализ выявил следующие результаты: 1) в лексикографическом срезе функциональные единицы языка олонхо, имеющие одно и то же семантическое содержание, в тексте олонхо "Нюргун Боотур Стремительный" К. Оросина представлены различными единицами лексикографического описания: и формулами, и формульными конструкциями, и конструкциями формульного характера; 2) выявлена другая лексикографическая единица – неформульное номинативное обозначение абаасы; 3) материал показал наличие в тексте анализируемого олонхо формул, имеющих иные опорные слова, которые составляют ядро формульной модели; 4) в результате проведённого анализа было принято решение включить единичные выражения, не имеющие отчётливо сформированной структурной основы, в отдельную группу единиц лексикографического описания. Дальнейшие исследования связаны с более детальным рассмотрением природы возникновения, дальнейшего развития и функционирования в якутской эпической традиции конструкций формульного характера.

Роббек, Л. В. Формулы и формульные конструкции олонхо как единицы лексикографического описания / Л. В. Роббек // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия "Эпосоведение" - 2022, N 2 (26). - С. 57-65
DOI: 10.25587/h0468-8768-8698-c

Подробнее
105.
Обложка
Авторы:
Ушницкий Василий Васильевич, Варавина Галина Николаевна
Заглавие: Геокультурный образ ландшафта северных скотоводов саха
Geo-cultural image of the landscape of northern sakha herders

Количество страниц: 8 с.

В статье изучается геокультурный образ ландшафта Якутии. Пища, одежда, жилище, традиционные занятия, ведение хозяйства – все требовало инноваций для проживания северных тюрков-скотоводов в условиях долгой, продолжительной зимы. В связи с этим рассматриваются механизмы адаптационного процесса и влияние ландшафта на формирование культуры жизнеобеспечения. Антропогенный рельеф почти нетронутой человеком северной природы подвергся значительным изменениям в ходе распространения скотоводов саха по различным природным зонам территории. Рассматривается организация жизненного пространства определенных регионов Якутии (центральные улусы Среднеленского и Алдано-Амгинского бассейнов рек, Вилюйской зоны улусов, северные районы) на примере развития отдельных якутских сел. Так, культурный ландшафт якутского этноса включает природно-культурный территориальный комплекс, освоенный скотоводческим, охотничье-рыболовецким, охотничье-оленеводческим населением.

Ушницкий, В. В. Геокультурный образ ландшафта северных скотоводов саха / В. В. Ушницкий, Г. Н. Варавина ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 227-232

Подробнее
106.
Обложка
Автор:
Алексеева Сардаана Анатольевна
Заглавие: Этикет и культура поведения тунгусов: традиционные модели и новые коммуникативные стратегии (опыт историко-этнографического изучения)
Etiquette and culture of tungus behavior: traditional models and new communication strategies (experience of historical and ethnographic study)

Количество страниц: 8 с.

В статье проанализированы особенности этикетных норм и моделей поведения в этнолокальных группах северных тунгусов (эвенов и эвенков) Якутии. Выявлено, что этикетные нормы в традиционном обществе тунгусов пронизывали практически всю повседневную жизнь человека, определяя модели и стереотипы поведения; нами выделены базовые принципы, на которых строится традиционный и современный тунгусский этикет.

Алексеева, С. А. Этикет и культура поведения тунгусов: традиционные модели и новые коммуникативные стратегии (опыт историко-этнографического изучения) / С. А. Алексеева ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 212-219

Подробнее
107.
Обложка
Автор:
Жукова Людмила Николаевна
Заглавие: Древние юкагирско-чукотские кросс-культурные контакты
Ancient yukaghir-chukot cross-cultural contacts

Количество страниц: 6 с.

Рассматриваются вопросы общих этнических корней праюкагиров и прачукчей, предположительно берущие начало в сумнагинской раннеголоценовой археологической культуре Якутии. Обобщены результаты исследований по одежде, технике изготовления орудий из камня, сведения из юкагирского фольклора. Предполагается, что пришлые южные предки чукчей ассимилировали аборигенных праюкагиров и заселили арктическую тундру. Позднее пришли в соприкосновение с ними прибывшие из южной Якутии южноюкагирские группы. Привлекаются данные палеоэтнографии, фольклора, архивные материалы.

Жукова, Л. Н. Древние юкагирско-чукотские кросс-культурные контакты / Л. Н. Жукова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 201-206

Подробнее
108.
Обложка
Автор:
Никитина Саргылана Егоровна
Заглавие: Традиционное природопользование арктических русских старожилов Якутии: инверсия-медиация. XVII-XXI вв.
The traditional nature management of the russian arctic old-timers of Yakutia: inversion - mediation. XVII - XXI centuries

Количество страниц: 6 с.

Формирование анклавов русских арктических старожилов в Якутии происходило в процессе их адаптации к иной экосистеме, характеризующейся суровым климатом, тундровой природой, полярной флорой и фауной, инокультурным ландшафтом (XVII в.). В статье показаны инверсионные трансформации культуры русских старожилов в освоении арктических территорий. Изменения экономической конъюнктуры определяли медиативные приоритеты русских арктических старожилов в выборе ведущих и сопутствующих занятий в их жизнеобеспечении. В статье анализируются инверсия-медиация традиционного природопользования русских старожилов арктического побережья Якутии в период социальных потрясений XX–XXI вв. и их перспективы.

Никитина, С. Е. Традиционное природопользование арктических русских старожилов Якутии: инверсия–медиация. XVII–XXI вв. / С. Е. Никитина ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 188-192

Подробнее
109.
Обложка
Автор:
Варламов Александр Николаевич
Заглавие: Происхождение и краткое содержание эвенкийского праздника "Икэнипкэ"
The origin and summary of the evenki festival "Ikenipke"

Количество страниц: 6 с.

Статья посвящена эвенкийскому празднику "Икэнипкэ". В исследовании описывается история происхождения праздника от древнего шаманского коллективного внутриродового обряда "Добывания охотничьей удачи". По мнению автора, возникновение шаманского обряда "Икэнипкэ" происходило во взаимосвязи с неолитическим культом лося. С течением времени обряд сохранился в виде отдельного шаманского камлания "Сэвэкан" и личного охотничьего обряда "Синкэлавун". К настоящему времени обряд, перешагнув внутриродовые границы, существует в виде современного праздника в различных регионах России.

Варламов, А. Н. Происхождение и краткое содержание эвенкийского праздника "Икэнипкэ" / А. Н. Варламов ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 150-155

Подробнее
110.
Обложка
Автор:
Прокопьева Прасковья Егоровна
Заглавие: Роль старейшин в сохранении и развитии языка и культуры юкагирского народа
The role of elders in the conservation and development of the language and culture of the yukagir people

Количество страниц: 8 с.

Статья раскрывает роль юкагирских старейшин в сохранении родного языка и традиционной культуры. Показаны различные аспекты и результаты их подвижнической деятельности - вклад информантов в сбор языковых и фольклорных материалов, общественная работа, издание учебной и художественной литературы, творчество, направленное на возрождение наследия предков.

Прокопьева, Е. П. Роль старейшин в сохранении и развитии языка и культуры юкагирского народа / Е. П. Прокопьева ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Коренные малочисленные народы Российской Федерации: проблемы, приоритеты и перспективы развития в трансформирующемся обществе / редакционная коллегия: С. М. Баишева (автор предисловия), А. Г. Томаска ; рецензенты: У. С. Борисова, Н. И. Данилова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2019. - С. 143-149

Подробнее