Специальные подборки
Издания подборки 41 - 50 из 87
41.

Количество страниц: 8 с.

Антонов, Е. П. Роль православия в развитии просвещения и формировании интеллигенции Якутии / Е. П. Антонов // Известия Иркутского государственного университета. Серия: История. – 2015. – N 11. – С. 30-37.

42.

Количество страниц: 6 с.

В статье на основе документов Национального архива Республики Саха (Якутия) рассмотрена передача в 1866 г. Якутской епархией богослужебных книг на якутском языке для Һтуруханских инородцевһ (ессейских якутов); представлена переписка по данному вопросу красноярского кафедрального протоиерея Василия Касьянова и ректора Якутской семинарии протоиерея Дмитрия Хитрова (первый епископ Якутский Дионисий) — миссионера, автора грамматики якутского языка, одного из переводчиков Священного Писания и богослужебных текстов на якутский язык. Рассматриваемый пример позволяет увидеть работу Русской Православной Церкви по распространению богослужебных книг среди народов Сибири на их родных языках, в частности на якутском. Актуальность темы обусловлена также тем, что в Красноярском крае ессейских якутов, вследствие их изолированности, наличия особого диалекта, сходства материальной культуры с эвенкийской, относят к отдельной этнической общности. Посредством статьи в научный оборот введены новые, ранее не публиковавшиеся архивные документы по рассматриваемой теме. Данные, приведенные в статье, могут быть использованы исследователями, занимающимися изучением указанной темы, а также в работах по истории ессейских якутов, Якутской и Енисейской епархий

Казаев, А. В. О богослужебных книгах на якутском языке, переданных в 1866 г. Якутской епархией для Һтуруханских инородцевһ (ессейских якутов) (по материалам Национального архива Республики Саха (Якутия)) / А. В. Казаев // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2022. - Вып. 15-16. - С. 89-94.
DOI: 10.24412/2686-9497-2021-11-12-89-94

43.
Автор:
Уткин Игорь Николаевич

Количество страниц: 17 с.

Статья посвящена истории свечной монополии и церковно-свечной операции в России XVIII — нач. XX в. Введение государственной свечной монополии было основано на кардинальном изменении восприятия Русской Церкви государственной властью. Польза Церкви оценивалась через принципы социальности, просвещения и цивилизаторства. Прихожане воспринимались не как субъекты литургического действия, а как источники финансовых средств. Церковно-свечная операция предназначалась для финансирования системы духовного образования в России, основывалась на запрещенном в Священном Писании ссудном проценте. Создание системы свечных заводов привело к их зависимости от немецких монополий. В результате в период Первой мировой войны разрыв экономических связей с Германией вызвал глубокий финансовый кризис всех церковных учреждений

Уткин, И. Н. Борьба за свечную монополию и ее церковно-политические последствия в истории Русской Церкви 1721–1917 гг. / Игумен Виталий (Уткин И. Н.) // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2021. - Вып. 13-14. - С. 63-79.
DOI: 10.24412/2686-9497-2021-13-14-63-79

44.

Количество страниц: 13 с.

2021 г. исполнилось 30 лет со дня выхода определения Священного Синода Русской Православной Церкви о возобновлении деятельности самостоятельной Владивостокской епархии, впервые открытой в 1899 г. Возрождение епархии в 1990-е гг. под руководством архиепископа Николая (Шкрумко) имитрополита Вениамина (Пушкаря) имеет определенную схожесть с теми процессами церковного строительства, которые проявились еще в XIX в. Для современного исследователя и любителя церковной истории будет важным прояснить вопрос: в чем состоит параллелизм между первым открытием Владивостокской епархии и ее восстановлением? Целью статьи является уточнение исторических событий, обстоятельств, дат, фактов, связанных с созданием Владивостокской епархии в конце XIX в., а также поиск свидетельств об инициативе, личном вкладе церковных иерархов, государственных деятелей и других лиц, оказавшихся причастными к утверждению православной веры на новых землях. В результате исследования автор приходит к следующим выводам: обсуждение и решение о создании Владивостокской епархии было принято в результате длительной (более 10 лет) и тщательной проработки вопросов административно-территориального и финансового характера. Днем создания епархии автор предлагает считать 21 марта (ст. ст.) 1899 г.

Ерохин, В. В. Исторические обстоятельства вокруг учреждения и открытия Владивостокской епархии в XIX в. / Епископ Иннокентий (В. В. Ерохин) // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2021. - Вып. 13-14. - С. 90-102.
DOI: 10.24412/2686-9497-2021-13-14-90-102

45.

Количество страниц: 6 с.

Статья посвящена анализу материалов из коллекции М. З. Винокурова, уроженца Якутии, сотрудника Библиотеки Конгресса США. В тексте освещается поездка за материалами Русской Православной Церкви на остров Кадьяк (Аляска, США) в 1940 г.

Самсонова, В. А. Новые материалы о поездке М. З. Винокурова на остров Кадьяк / В. А. Самсонова // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2021. - Вып. 13-14. - С. 63-79.
DOI: 10.24412/2686-9497-2021-13-14-134-139

46.

Количество страниц: 12 с.

Статья посвящена вопросу изучения истории духовного образования в Якутской области. Автор показывает различные подходы исследователей в дореволюционной, советской и современной историографии, приводит некоторые данные по истории духовных школ, которые были введены в научный оборот различными учеными. В статье заявлена проблема малой освещенности вопроса истории церковно-приходских школ, особенно школ в глубинке

Корнильцев, А. Н. История духовного образования в Якутской области: историографический аспект / А. Н. Корнильцев // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. - 2022. - Вып. 15-16. - С. 33-44.
DOI: 10.24412/2686-9497-2022-15-16-33-44

47.

Количество страниц: 8 с.

Автор рассматривает эволюцию жертвоприношений как непрерывный процесс, идущий из глубокой древности до современности. Идея жертвенности зверя-тотема приводит к идее человеческой жертвы. После зарождения развитых культов кровавые жертвы древних охотников сменились продуктами скотоводства и земледелия - молоком и вином. Автор доказывает тезис о том, что кровавые жертвы из диких животных (в частности, парнокопытных) могли быть первичными, а жертвы из числа домашних животных - вторичными. Зооморфные духи принимали антропоморфные обличия, что, возможно, позже привело к человеческим жертвоприношениям. Так, сам Христос называл себя пасхой, приносимой в жертву Богу вместо барашка. Однако его место раньше занимал дикий олень, служивший символом солнца. Следовательно, Ыhыах и Пасха, проходившие в дни полнолуния, пройдя одинаковый путь эволюции, трансформировались в современные обряды скотоводов и земледельцев, для которых идея жертвенности жреца носит чисто символический характер.
The author considers the evolution of sacrifices as a continuous process, going from deep antiquity to modern times. The idea of sacrificing the totem beast leads to the idea of a human sacrifice. After the birth of developed cults, the bloody sacrifices of the ancient hunters were replaced by products of cattle breeding and farming - milk and wine. The author proves the thesis that bloody sacrifices of wild animals (in particular, hoofed animals) could be primary, and sacrifices from among domestic animals - secondary. Zoomorphic spirits assumed anthropomorphic appearance, which, perhaps, later led to human sacrifices. Thus, Christ himself called himself the Easter, offered as a sacrifice to God instead of lamb. However, its place was formerly occupied by a wild deer, which served as a symbol of the sun. Therefore, Yhyakh and Easter, which passed on the full moon days, having passed the same way of evolution, transformed into modern rituals of pastoralists and farmers, for whom the idea of sacrificing the priest is purely symbolic.

Васильев, В. Е. Пасха и праздник Ыһыах: путь жертвы от духа-зверя до богочеловека / В. Е. Васильев // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — N 3 (20). — С. 36-42.

49.

Количество страниц: 8 с.

В статье анализируются первые православные периодические издания, печатавшиеся в США на русском языке приверженцами православия. Важнейшими предпосылками зарождения и формирования православной печати в США стали освоение Русской Америки, христианизация православными миссионерами аборигенов Аляски и Алеутских островов, массовая эмиграция из Российской империи в конце XIX - начале ХХ в. Возникновение русской диаспоры в Америке носило экономический, политический и религиозный характер. Большинство выходцев из России, преимущественно трудовые мигранты, не владели английским языком, более того, многие были неграмотны. Но в качестве культурного багажа они перенесли на американский континент свою религию - православие. Усилиями православной церкви были созданы приходы, велась активная миссионерская деятельность. Появилась необходимость в печатном органе, который поддерживал бы пастырским словом русских эмигрантов и удовлетворял их потребность в своем особом мировыражении, объединявшем российские корни и американскую реальность.
The article analyzes the first Orthodox periodicals printed in the USA in Russian by adherents of Orthodoxy. The nost important prerequisites for the origin and formation of the Orthodox press in the United States were the development of Russian America, Christianization by Orthodox of the natives of Alaska and the Aleutian Islands, mass emigration trom the Russian Empire in the late XIX and early XX centuries. The emergence of the Russian Diaspora in America was economic, political and religious. Most of the immigrants trom Russia, mostly labor migrants, who did not speak English, moreover, many were illiterate. But as cultural baggage. they moved their religion to the American continent - Christianity. Through the efforts of the Orthodox Church was created parishes, active missionary activity was conducted. There was a need for a printed organ that would support the pastoral word of Russian emigrants and satisfy their need for a special expression of their ow n, uniting Russian roots and American reality.

Спиридонов, Г. И. Православные издания в истории русскоязычной прессы США / Г. И. Спиридонов // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — N 4 (21). — С. 41-48.

50.
Автор:

Количество страниц: 12 с.

We have gathered in this article the following sources: - the tangrist extracts from the inscriptions of the Turks of Siberia and Mongolia on the monuments erected in the 8th century on the banks of the Orkhon River (according to the book); - the testimonies of the authors and travelers of the XIII centuries on the religion of the Mongol Empire. These texts can serve as a solid basis for all reflections on classical Tangrism.
В этой статье мы собрали следующие источники: - тангристские отрывки из надписей тюрков Сибири и Монголии на памятниках, воздвигнутые в VIII веке на берегу реки Орхон ; - свидетельства авторов и путешественников XIII века о религии Монгольской империи. Эти тексты могут служить прочной основой для всех размышлений о классическом тангризме.

Tomski, G. V. Sources on classical Tangrism / Grigori Tomski // Bulletin de l’Académie Internationale CONCORDE. - 2017. – N 1. – С. 14-24.