Специальные подборки
Издания подборки 2731 - 2740 из 2832
2731.

Количество страниц: 4 с.

The article is concerned with ancient ethnocultural ties of Yakuts and Tuvinians as a considerable layer of common elements is traced in their traditional culture. According to folklore materials, cattle-farmers uryankhays were a part of ancient tribes of Yakutia. This paper observes the common generic names which are present in tribal structure of Yakuts and Tuvinians, the comparative analysis of their life, economy and spiritual culture, and provides the data of anthropological and generic researches. The most ancient communications in origins of Yakut and Tuvinian cultures were traced in Hunnish-Sarmatian period and proceeded during the Old turkish period, while the Mongolian heritage which had different roots was formed in culture of these peoples in the XIII-XVI centuries.

Бравина, Р. И. Урянхай / Ураанхай : якутско-тувинские этнокультурные параллели / Р. И. Бравина, А. И. Гоголев // Материалы V международной научной конференции "Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири" (Кызыл, 15-19 сентября 2014 года). — Кызыл : Тувинский государственный университет, 2014. — Ч. 1. — С. 196-199.

2732.

Количество страниц: 4 с.

In this paper we study the connection Yakut ethnography with Scythian-Siberian era in archeology of the Eurasian steppes. In favor of the hypothesis that the ethnic ties with Saha Scythian-Saka tribes are the conclusions of eminent anthropologists and archaeologists. The parallels between the Yakut culture and Scythian-Siberian era found mainly in material culture.

Ушницкий, В. В. Этнографические параллели культуры саха со скифо-сибирским миром Евразии / В. В. Ушницкий // Интеграция археологических и этнографических исследований. — Иркутск : Иркутский государственный технический университет ; Омск : Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН, 2013. — Т. 2. — С. 140-143.

2733.

Количество страниц: 4 с.

Готовя умершего к погребению, якуты как будто собирали его в дальнюю поездку. На это указывает одевание покойного в походную одежду, снабжение его запасом пищи, сменной одеждой и т. д. Влиятельные умершие отправлялись в последний путь в сопровождении лошади и слуги. Мир мертвых был где-то на Западе и был устроен так же, как социокультурное устройство земной жизни живых.
Yakuts served the deceased as for a distant journey: dressed in road clothes, supplied with a food reserve, changing clothes, etc. The influential deceased went to a final journey accompanied by a horse and the servant. The world of the dead was somewhere in the West and was arranged in the same way as the sociocultural arrangement of earthly life of the living.

Бравина, Р. И. Представления якутов о загробном мире : (по фольклорным, этнографическим и археологическим источникам) / Р. И. Бравина // Интеграция археологических и этнографических исследований. — Иркутск : Иркутский государственный технический университет ; Омск : Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН, 2013. — Т. 2. — С. 163-166.

2734.

Количество страниц: 10 с.

Представлены результаты анализа и оценки риска аварий резервуаров и газопроводов, эксплуатирующихся в условиях Севера, и приведены результаты исследования биопрепарата для ликвидации нефтезагрязнений, полученного на основе аборигенных микроорганизмов-нефтедеструкторов, выделенных из арктических мерзлотных почв.

Прогнозирование возникновения чрезвычайных ситуаций на объектах нефтегазового комплекса и ликвидация последствий аварийных разливов нефтепродуктов в арктических климатических условиях / Н. А. Махутов, член-корреспондент РАН, М. П. Лебедев, член-корреспондент РАН, А. М. Большаков, доктор технических наук, профессор РАН, М. И. Захарова, кандидат технических наук, Ю. С. Глязнецова, кандидат химических наук, И. Н. Зуева, кандидат геолого-минералогических наук, О. Н. Чалая, кандидат геолого-минералогических наук, С. Х. Лившиц, кандидат химических наук // Арктика: экология и экономика. — 2016. — N 4 (24). — С. 90-99.

2735.

Количество страниц: 4 с.

Степанов, К. М. Ысыах Олонхо как показатель сохранения традиционной системы питания народа саха / Степанов Константин Максимович, доктор сельскохозяйственных наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 211-214.

2736.

Количество страниц: 5 с.

Исследование выполнено в рамках научно-исследовательского проекта СВФУ "Героические эпосы тюрко-монгольских народов Евразии: проблемы и перспективы сравнительного изучения".

Корякина, А. Ф. Этические ценности семьи народа саха в олонхо К. Н. Никифорова "Хабытта Бэргэн" / Корякина Антонина Федоровна, кандидат педагогических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 136-140.

2737.

Количество страниц: 4 с.

Яковлева, М. П. Структура и форма исполнения эвенкийского эпоса / Яковлева Маргарита Прокопьевна, кандидат филологических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 113-116.

2738.

Количество страниц: 5 с.

Петрова, В. А. Эпическая традиция эвенов / Петрова Валентина Алексеевна, кандидат филологических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 109-113.

2739.

Количество страниц: 5 с.

Нестерова, Е. В. Волшебные предметы и помощники героя в структуре эвенской волшебной сказки : [о фольклоре эвенов] / Нестерова Елена Васильевна, кандидат филологических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 101-105.

2740.

Количество страниц: 7 с.

В статье приводится краткий обзор переводов и первых попыток перевода якутского героического эпоса олонхо на русский язык.В работе рассмотрены переводы, начиная с 1844 г. по настоящее время.

Николаева, Н. А. Перевод якутского героического эпоса олонхо на русский язык : (с 1844 г. - по настоящее время) / Николаева Наталия Алексеевна // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 74-80.